قوله ـ تعالى ـ : (عُذْراً أَوْ نُذْراً) (٦) :

ابن عبّاس والفرّاء قالا : إعذارا (١) من الله وإنذرا (٢).

الكلبيّ قال : حلالا وحراما ، أمرا ونهيا ، ثوابا وعقابا (٣).

و «عذرا» (٤) و «نذرا» (٥) مصدران ؛ يعني : إعذارا [وإنذارا] (٦) ؛ مثل : إنكاري ونكري.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ) (٧) ؛ هذا جواب القسم.

قوله ـ تعالى ـ : (فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ) (٨) ؛ أي : محيت وذهب ضوؤها ونورها.

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ) (٩) ؛ أي : انشقّت ورفعت (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ) (١١) ؛ [أي : وقّت] (٨) لها وعدّ (٩) وأجّل.

ومن قرأ : «وقّتت» أراد : جمعت لوقتها.

قوله ـ تعالى ـ : (لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ) (١٢) ؛ أي : أخّرت لهذا اليوم العظيم.

__________________

(١) م : عذرا.

(٢) معاني القرآن ٣ / ٢٢٢.

(٣) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

(٤) م : عذر.

(٥) م : نذر.

(٦) ليس في د.

(٧) سقط من هنا الآية (١٠)

(٨) ليس في ج.

(٩) أ : ووعد.