الْحَصِيدِ (٩)) : «الجنّات» (١) البساتين (٢).

«وحبّ الحصيد» ؛ يعني : الحبّ المحصود.

[وهذا عند الكوفيّين من إضافة الشّيء إلى نفسه وخالفهم البصريّون في ذلك فقالوا : أراد : الحبّ الحصيد] (٣) ، وأضاف الحبّ إلى الحصيد ؛ كما يقال (٤) : صلاة الأولى ، ومسجد الجامع (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ) ؛ أي : عاليات.

قوله ـ تعالى ـ : (لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ) (١٠) ؛ أي : منضود تحت الكفري ، بعضه فوق بعض.

وسمّي الطّلع : طلعا ، لطلوعه.

قوله ـ تعالى ـ : (رِزْقاً لِلْعِبادِ) ؛ يعني : قوتا لهم (٦).

(وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً) ؛ يعني : بماء السحاب.

قوله ـ تعالى ـ : (كَذلِكَ الْخُرُوجُ) (١١) ؛ يعني : للبعث (٧) والنشور بعد الموت.

__________________

(١) أ ، ج ، د : جنّات.

(٢) ج ، د ، م : أي بساتين.

(٣) ليس في ب.

(٤) د : قال.

(٥) تفسير القرطبي ١٧ / ٦.+ لا يخفى أنّ المثالين يوردان تائيدا لقول الكوفيّين. لا البصريّين فتأمّل.

(٦) ليس في ج ، د ، م.

(٧) م : البعث.