الله تعالى وقال له : ما علامة ذلك؟

قال : أن يجيب الله دعائك ويحيي الموتى بسؤالك ، ثم أنطلق ملك الموت.

فقال إبراهيم : (رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ)؟

(قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) بعلمي أنّك تجيبني إذا دعوتك وتعطيني إذا سألتك. واتخذتني خليلا.

محمد بن مسلم عن سعيد بن المسيّب وأبي عبيدة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«يرحم الله إبراهيم نحن أحق بالشك منه قال : (رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ)؟

(قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي)» ثم قرأ إلى آخر الآية (١).

محمد بن إسحاق بن خزيمة قال سمعت أبا إبراهيم المزني يقول : معنى قوله عليه‌السلام «نحن أحق بالشك من إبراهيم» إنّما شك إبراهيم أيجيبه الله عزوجل إلى ما يسأل أم لا.

عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أبا القاسم النصرآباذي سئل عن هذه الآية فقال : حنّ الخليل إلى صنع خليله ولم يتهمه ، فذلك قوله عزوجل (أَوَلَمْ تُؤْمِنْ). يعني أنت مؤمن شهد له بالإيمان ، كقول جرير :

ألستم خير من ركب المطايا

وأندى العالمين بطون راح (٢)

يعني أنتم كذلك.

(قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَ) ليسكن (قَلْبِي) بزيادة اليقين والحجّة ، وحقيقة الخلّة وإجابة الدعوة.

قال الله تعالى لإبراهيم عليه‌السلام : (فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ) مختلفة أجناسها وطباعها ليكون أبلغ في القدرة ، وخصّ الطائر من سائر الحيوان لخاصيّة الطيران ، واختلفوا في ذلك الطير ما هي.

فقال ابن عباس : أخذ طاوسا ونسرا وغرابا وديكا.

مجاهد وعطاء بن يسار وابن جريج وابن زيد : كانت غرابا وديكا وطاوسا وحمامة.

سعيد بن أيوب عن سعيد بن الحرث الغراب عن أبي هريرة السناني : أنّها الطاوس والديك والغراب والحمامة.

__________________

(١) السنن الكبرى : ٦ / ٣٠٥.

(٢) البداية والنهاية : ٩ / ٢٨٨ ومغني اللبيب : ١ / ١٧.