(لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ) في العاقبة (وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) من الغنائم.

قرأه العامة : (تجمعون) بالتاء لقوله : (وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ ... أَوْ مُتُّمْ) ، وقرأ حفص : بالياء على الخبر عن الغالبين ، يعني خير ممّا يجمع الناس من الأموال.

(وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ ... أَوْ مُتُّمْ ... لَإِلَى اللهِ تُحْشَرُونَ) في العاقبة (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ) أي فبرحمة من الله (ما) صلة كقوله عزوجل : (فَبِما نَقْضِهِمْ) (١) و (عَمَّا قَلِيلٍ) (٢) و (جُنْدٌ ما هُنالِكَ) (٣).

وقال بعضهم : يحتمل لأن تكون (ما) استفهاما للتعجب تقديره : فبأي رحمة من الله لنت لهم أي سهّلت لهم أخلاقك وكثر احتمالك ، ولم يسرع إليهم فيما كان منهم يوم أحد.

يقال : لآن له يلين لينا وليانا إذا رقّ له وحسن خلقه.

(وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا) يعني جافيا سيء الخلق قاسي القلب قليل الاحتمال ، يقال : فظظت تفظ فظاظة وفظاظا فأنت فظ ، والأنثى فظة ، والجمع فظاظ.

وأنشد المفضل :

وقال آخر :

(غَلِيظَ الْقَلْبِ) ، قال الكلبي : (فَظًّا) في القول (غَلِيظَ الْقَلْبِ) في الفعل.

(لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) لنفروا وتفرقوا عنك يقال : فضضتهم وانفضوا ، أي فرقتهم فتفرقوا.

قال أبو النجم يصف إبلا :

وأصل الفض الكسر ، ومنه قولهم : لا يفضض الله فاك ، قال أهل الإشارة في هذه الآية : منه العطاء ومنه الثناء.

__________________

(١) سورة المائدة : ١٣.

(٢) سورة المؤمنون : ٤٠.

(٣) سورة ص : ١١.

(٤) تفسير القرطبي : ٤ / ٢٤٩.

(٥) تفسير القرطبي : ٤ / ٢٤٨ ، والكظة : البطنة.

(٦) تفسير القرطبي : ٤ / ٢٤٩.