وقال وهب : خرج الغنى والعز يجولان فلقيا القناعة فاستقرا (١).

وقال عيسى عليه‌السلام لأصحابه : لأنتم أغنى من الملوك.

قالوا : كيف يا روح الله ولسنا نملك شيئا؟ قال : أنتم ليس عندكم شيء ولا تريدونها ، وعندهم أشياء ولا تكفيهم.

وللشافعي رضي‌الله‌عنه :

وقال الآخر :

وقيل : (تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ) : بالإخلاص ، (وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ) : بالرياء.

وقال الحسن بن الفضل : (وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ) : بالجنة والرؤيا. (وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ) : بالنار والحجاب.

(بِيَدِكَ الْخَيْرُ) : يعني الخير والشر ، فأكتفي بذكر الخير ؛ فإنّه الأفضل والأغلب كقوله تعالى : (سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ) (٥) : أي الحر والبرد (إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).

(تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ) : [أي تدخل ما نقص من أحدهما في الآخر] حتى يكون النهار خمس عشرة ساعة [وهو أطول ما يكون] ، والليل تسع ساعات ، [وهو أقصر ما يكون] (٦).

(وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ) : حتى يكون الليل خمس [عشر] (٧) ساعة ، والنهار تسع ساعات فما نقص عن هذا زيد في الآخر نظير قوله تعالى : (يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ) (٨).

__________________

(١) تاريخ دمشق : ١١ / ٢٧٨ ، وفيه : الغنى والشعر.

(٢) روضة الواعظين للفتال النيشابوري : ٤٥٧.

(٣) في المصدر : وأين غنى.

(٤) كشف الخفاء : ٢ / ١٠٢.

(٥) سورة النحل : ٨١.

(٦) ما بين معكوفين زيادة عن تفسير القرطبي : ٤ / ٥٦.

(٧) تفسير الطبري : ٣ / ٣٠٣

(٨) سورة الزمر : ٥.