معمر عن ابن خيثم عن أبي الطفيل قال : كنت عند ابن عباس يوما فجاء بنو أبي لهب يختصمون في شيء بينهم فاقتتلوا عنده في البيت فقام يحجز بينهم فدفعه بعضهم فوقع على الفراش فغضب ابن عباس فقال : أخرجوا عني الكسب الخبيث ، يعني ولده أنهم كسبة (١).

دليل هذا التأويل ما أخبرني ابن فنجويه [...] (٢).

أبو حمزة قال : حدّثني عمارة بن عمير التميمي عن عمته سودة قال : قالت لعائشة آكل من مال ولدي فقالت : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إن أطيب ما أكل أحدكم (٣) من كسبه وأن ولده من كسبه» [٣٠٤] (٤).

(سَيَصْلى) هو سين سوف وقيل سين الوعد.

وقراءة العامة بفتح الياء الاولى وقرأ أبو رجاء بضم الياء ، وقرأ شهب العقيلي بضم الياء وتشديد اللام.

(ناراً ذاتَ لَهَبٍ).

(وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤) فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥))

(وَامْرَأَتُهُ) أم جميل بنت حرب بن أمية أخت أبي سفيان ، وكانت عوراء. (حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) يقال : الحديث والكذب قال : ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي : كانت تمشي بالنميمة ، يقول العرب : فلان يحطب على فلان إذا ورشى (٥) وأغزى ، قال : شاعرهم :

من البيض لم يصطد (٦) على ظهر لامة

ولم تمش بين الحي بالحطب الرطب (٧)

يعني لم يمش بالنمائم ، وقال آخر :

فلسنا كمن يرجى المقالة شطره

يفرق العصاة الرطب والغيل اليبس (٨)

وروى معمر عن قتادة قال : كانت تعيّر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالفقر وكانت تحتطب فعيّرت

__________________

(١) مستدرك الصحيحين : ٢ / ٥٣٩ ، وتفسير عبد الرزاق : ٣ / ٤٠٦.

(٢) بياض في مصوّرة المخطوط.

(٣) في المصدر الرجل بدل أحدكم.

(٤) كنز العمال : ٤ / ٩ ، ح ٩٢٣٣.

(٥) التوريش : التحريش.

(٦) في المصدر : تصطه.

(٧) لسان العرب : ١ / ٣٢٢ ، تاج العروس : ١ / ٢١٧.

(٨) كذا في المخطوط.