ابن (معد) بن (عدنان) اليه انتهى النبي صلوات الله وسلامه عليه في الانتساب ثم قال (ص) كذب النسابون. (١)
وفيما بعد عدنان وابراهيم عليهالسلام اختلاف كثير ، وقد اشتهر فيما بين النساب : أنه ابن أد ابن ادد بن اليسع ابن الهميسع بن سلامان بن النبت بن حمل بن قيذار بن اسماعيل بن ابراهيم. وروى الكلبي : أنه ابن ادد بن هميذع بن سلامان بن عوض بن ثور بن قوال بن أبيّ ابن العوام بن ناشد بن حذار بن تدلاس بن تدلاف بن صالح بن حاجم بن ناخش بن ماحي ابن عبقى بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن احمد بن سنتين بن تبرز بن بحرز بن محلس بن أرغون بن عبق بن ريسان بن عبصر بن اقتاد بن ابهامي بن مقصر بن ناحث بن رازخ بن شما ابن مزي بن عوض بن عرام بن قيذار. وعن بعض أهل الكتاب ان بورخ بن باريا كاتب أرميا قال : قال عدنان بن أدد بن هميذع بن هميسع بن سلامان بن عوض بن لواري بن شوخي بن نعماني بن كداني بن قلدساني بن يدلافي بن طهبي بن بحش بن معحاكي بن عاوني بن عافادي بن ابداعي بن همداني بن بشناني بن بتراني بن عراني بن ملحاني بن رعواني بن عاقاني بن ديشاني بن عاصاري بن ميادي ابن ثاماني بن مقصاري بن فاحث بن رازخ بن شما بن يزي بن صفا بن جعم بن قيذار.
وقد روي غير ذلك ، ففي هاتين الروايتين قد بلغ ما بين عدنان وابراهيم
__________________
(١) ولعل السر في قوله صلىاللهعليهوآله : كذب النسابون كثرة وقوع الاضطراب في الاسماء بعد عدنان لما فيها من التخليط والتغيير في الالفاظ وعواصة تلك الأسماء ، لأن النسابين أخذوه من الكتب العبرانية مضافا الى قلة الفائدة في تحصيلها ، وقد روي عنه صلىاللهعليهوآله أنه كان إذا انتهى الى معد بن عدنان أمسك وقال : كذب النسابون ، قال تعالى : «وقرونا بين ذلك كثيرا». وهذا هو السر في كثرة وقوع الاختلاف بين النسابين فيما بعد عدنان. م ص