حكيمة من أهلها فقالت لها : والله لئن صدقت رؤياك ليخرجن من
بطنك غلام يعلو ذكره بين السّماء والأرض ، وكان هذا الحي من بني سعد بن هوازن
ينتابون نساء أهل مكة فيحضنون أولادهم ، وينتفعون بخيرهم ، وإن أمّي ولدتني في
العام الذي قدموا فيه ، وهلك والدي فكنت يتيما في حجر عمي أبي طالب ، فأقبل النسوان
يتدافعنني ويقلن : ضرع صغير ، لا أب له ، فما عسينا أن ننتفع به من خيره؟ وكانت
فيهن امرأة يقال لها أم كبشة ابنة الحارث فقالت : والله لا أنصرف عامي هذا خائبة ،
فأخذتني وألقتني على صدرها ، فدرّ لبنها فحضنتني ، فلما بلغ ذلك عمي أبا طالب
أقطعها إبلا ومقطعات من الثياب ، ولم يبق عمّ من عمومتي إلّا أقطعها وكساها ، فلما
بلغ ذلك النسوان أقبلن إليها فقلن : والله يا أم كبشة لو علمنا بركة تكون هكذا ما
سبقتنا إليه.
قال : ثم
ترعرعت وكبرت ، وقد بغضت إليّ أصنام قريش والعرب فلا أقربها ولا آتيها ، حتى إذا
كان بعد زمين حتى خرجت بين أتراب لي من العرب نتقاذف بالأجلّة ـ قال أبو عبد الملك
: يعني البعر ـ فإذا بثلاثة نفر مقبلين معهم طشت من ذهب مملوءا ثلجا
، فقبضوا عليّ من بين الغلمان فلما رأى ذلك الغلمان انطلقوا هرابا ، ثم رجعوا
فقالوا : يا معشر النفر إن هذا الغلام ليس منا ، ولا من العرب وإنه لابن سيد
القريش وبيضة المجد ، وما من حيّ من أحياء العرب إلّا لا يلته في رقابهم نعمة مجلّلة ، ولا يصنعوا بقتل هذا الغلام
شيئا ، فإن كنتم لا بدّ قاتليه فخذوا أحدنا فاقتلوه مكانه. قال : فأبوا أن يأخذوا
مني [فدية] فانطلقوا وأسلموني في أيديهم ، فأخذني أحدهم فأضجعني
إضجاعا رفيقا فشقّ ما بين صدري فصدعه فاستخرج منه مضغة سوداء منتنة فقذفها ، ثم غسله
في تلك الطشت بذلك الثلج ثم ردّه ، ثم أقبل الثاني فوضع يده على صدري إلى عانتي
فالتأم ذلك كله ، ثم أقبل الثالث وفي يده خاتم له شعاع فوضعه بين كتفي وثديي
__________________
