بنفسه ، وبعض المعاني وجوده في الدرجة المتأخرة ، وكلّ ما هو علّية (٣٩) بالذات فإن حظّه من الوجود إمّا مساو لحظ (٤٠) المستفيد منه ـ إن أمكن ذلك ، وإما أسبق منه وآكد.

(٢٢٧) فما ليس له من الوجود حظّ القوام بنفسه فليس يجوز أن يكون غيره ينال منه حظّ القوام بنفسه (٤١) ، [لا لأن المعلول يجب أن يخالف [٢١ ب] العلة ، (٤٢) بل] (٤٣) لأن المعلول يجب أن لا يكون آكد وجودا من العلة.

(٢٢٨) [والذي قلتم (٤٤) في جوابه فهو حسن أيضا. وليس معنى ما قلتم ما ذهبتم أنتم وهو إليه ، بل إذا كانت الصورة] (٤٥) قائمة بالمادة كان (٤٦) مصدرا لأفعال عنها قوامها و (٤٧) نحو وجودها ، وكانت المادة تخصص (٤٨) أفعالها بأن يكون لها فيها توسّط (٤٩) ، وإلا لكانت القوة يصدر فعلها عن ذاتها من غير مشاركة المادة ، وكان فعلها أتمّ في الوجود من ذاتها ، فيجب أن تكون أفعال القوى المادية مخصصة بما لها من كونها مادية ، فتكون تفعل فيما لمادتها إليها (٥٠) نسبة ما ، ولا تفعل فيما ليس لمادتها إليها نسبة ، ولذلك لا تفعل في البعيد جدا وفي المستور وفي الذي ليس في وضع (٥١) ما خاص.

(٢٢٩) س ط ـ الشكوك التي لنا خارجة عن ذلك (٥٢):

هب إن الصور البسيطة واهبها ليس بجسم لما قيل من حديث الوضع ـ وفيه

__________________

(٣٩) ى : علة. (٤٠) عش : بخط.

(٤١) «نفسه» ساقط من عشه.

(٤٢) ل : يجب أن لا يخالف العلة. عش : يجب أن يكون مخالف العلة. ه : يجب أن يكون غير مخالف للعلة.

(٤٣) ساقطة من ي.

(٤٤) عشه ، ل : قلتم أنتم.

(٤٥) ى : وأيضا فإن الصور الجسمانية تفعل بتوسط المادة. وذلك يتم بوضع ، ومعناه أن الصورة إذا كانت.

(٤٦) عشه : وكان. (٤٧) «الواو» ساقطة من عشه.

(٤٨) عشه :؟؟؟ خ؟؟؟ ص.

(٤٩) ى : لها مبدأ توسط.

(٥٠) عشه : إليه. (٥١) ل خ ، عشه : بوضع.

(٥٢) ل خ. عشه : عن مسئلة.

__________________

(٢٢٩) راجع الرقم (٧٧٢) و (٧٤٣) و (٢٢٤)