كيف يجعل مقدمة لإبطال (١٥١) هذه الدعوى؟

(٢٦٦) ج ط ـ هذه المسألة كيف غفلت عنها (١٥٢)؟ معنى كلامي هو أن (١٥٣) مفهوم «إن الشيء محرك» غير مفهوم «إنه متحرك (١٥٤)» لأن (١٥٥) الموضوع لهما مختلف وغير ، حتى يكون مصادرة على المطلوب الأول ، والمحرك والمتحرك في الطبيعيات ـ وإن سومح في ذلك فقيل «إن كل محرك منها متحرك (١٥٦)» ـ فذلك بمعنى أن الموضوع الواحد (١٥٧) يجتمع فيه الأمران ، فيكون للأمرين موضوع واحد. ليس أن للأمرين (١٥٨) مفهوم واحد وصورة واحدة والبرهان مبني (١٥٩) على المفهوم وعلى حقيقة الصورة (١٦٠).

(٢٦٧) س ط ـ البدن كيف يوثر في النفس ، والنفس لا وضع لها ـ [وقد ذكر في عدة أقاويل] (١٦١) «إن ما ليس له وضع لا يوثر فيه ما له وضع (١٦٢)» ـ؟

(٢٦٨) ج ط ـ ما بيّن كذا (١٦٣) ـ بل بيّن أن (١٦٤) ما ليس له وضع ولا علاقة معنى ذي وضع (١٦٥).

__________________

(١٥١) ل : يحصل (خ يجعل) مقدمة لا بطال. عشه : يجعل لا بطال.

(١٥٢) عش ، ل : كنت غفلت عنها. ل خ : كنت تخيلت فيها. ه : كنت عقلت عليها.

(١٥٣) «ان» ساقطة من عش.

(١٥٤) ل خ : يحرك غير مفهوم انه يتحرك ... عشه : محرك غير مفهوم ان الشيء متحرك

(١٥٥) ب خ ، عشه : لا أن الموضوع.

(١٥٦) عشه : يتحرك. ل : يتحرك منها. (١٥٧) عشه : واحد.

(١٥٨) ل : ليس ان الامرين. عشه : ليس للامرين.

(١٥٩) عشه : يبتنى. ل خ : يبنى.

(١٦٠) ل ، عشه : التصور.

وفي هامش ل : يتم البرهان هكذا. وهو : لو صح أن يكون الشيء متحركا ليس هو أن يكون محركا ولا مقوما له ؛ وإلا كان متحرك محركا ؛ وكثير من المتحركات ليس يتحرك.

(١٦١) ل : وقد بين فى عدة أقاويل. عشه : وبين في عدة أقاويل.

(١٦٢) ى : ما له وضع لا يؤثر فيما لا وضع له.

(١٦٣) ل ، عش : كذى. (١٦٤) «ان» ساقطة من عشه.

(١٦٥) ى ، ل ، عشه : ولا (ل : فلا) علاقة له مع ذي وضع.

__________________

(٢٦٧) راجع الإشارات (الشرح) : ٢ / ٣٠٧.