وقول الآخر :
لا تعاشر معشرا ضلّوا الهدى |
|
فسواء أقبلوا أو أدبروا (١) |
بدت البغضاء من أفواههم |
|
والذي يخفون منها أكبر (٢) |
وقوله :
خلّة الغانيات خلّة سوء |
|
فاتّقوا الله يا أولي الألباب (٣) |
وإذا ما سئلتموهن شيئا |
|
(فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ)(٤) |
وقول الآخر : [أبو القاسم بن الحسن]
إن كنت أزمعت على هجرنا |
|
من غير ما جرم (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ) (٥) |
وإن تبدّلت بنا غيرنا |
|
«ف (حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) (٦) |
وكقول الحريري : «وكتمان الفقر زهادة ، وانتظار الفرج بالصّبر عبادة» ، فإن قوله : «انتظار الفرج بالصبر عبادة» (٧) لفظ الحديث.
وقوله : «قلنا : شاهت الوجوه ، وقبح اللّكع ومن يرجوه» فإن قوله : «شاهت الوجوه» لفظ الحديث ؛ فإنه روي : لما اشتدّت الحرب يوم حنين أخذ النبي صلّى الله عليه وسلّم كفّا من الحصباء ، فرمى بها في وجوه المشركين ، وقال : «شاهت الوجوه» (٨) أي : قبحت.
واللّكع قيل : هو اللئيم ، وقال أبو عبيد : هو العبد.
وكقول ابن عبّاد :
قال لي : إن رقيبي سيّىء الخلق ؛ فداره |
|
قلت : دعني ؛ وجهك الجنّة حفّت بالمكاره (٩) |
__________________
(١) الرجز ولم أجده.
(٢) انظر الآية ١١٨ من سورة آل عمران.
(٣) البيتان من الخفيف ، وهما في الإشارات والتنبيهات ص ٢٨٧.
(٤) انظر الآية ١٠٠ من سورة المائدة ، والآية ٥٣ من سورة الأحزاب.
(٥) البيتان لم أجدهما.
(٦) انظر الآية ١٨ من سورة يوسف ، والآية ١٧٣ من سورة آل عمران.
(٧) أخرجه المتقي الهندي في كنز العمال ٦٥٠٧ ، ٦٥٠٩ ، والزبيدي في إتحاف السادة المتقين ٩ / ٦ ، ٢٧ ، والعجلوني في كشف الخفاء ١ / ٢٣٩.
(٨) أخرجه مسلم في الجهاد حديث ٨١ ، والدارمي في السير باب ١٥ ، وأحمد في المسند ١ / ٣٠٨ ، ٣٦٨ ، ٥ / ٢٨٦ ، ٣١٠.
(٩) البيت من مجزوء الرمل ، ولم أجده.