(إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ)(١).

س : ما الأصل في المفعول به من حيث التقديم والتأخير؟

ج : الأصل في المفعول به أن يتأخر عن الفاعل نحو : (وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ)(٢) ، وقد يتقدم على الفاعل جوازا نحو : (وَلَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ)(٣) ، ـ ـ ـ

__________________

رفعه ضم آخره ، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.

(١) (إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ) : إيا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ليعبدون ، والكاف : حرف خطاب ، والميم علامة الجمع. (كانُوا :) كان فعل ماض ناقص ترفع الاسم وتنصب الخبر ، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسمها. (يَعْبُدُونَ) : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ؛ لأنه من الأمثلة الخمسة ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، وجملة الفعل والفاعل في محل نصب خبر كان.

(٢) (وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ) : الواو : حرف عطف. (وَرِثَ) : فعل ماض مبني على الفتح ، (سُلَيْمانُ) : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. (داوُدَ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتح آخره.

(٣) (وَلَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ) : الواو : حرف استئناف ، واللام : داخلة في جواب قسم مقدر تقديره والله. قد : حرف تحقيق. (جاءَ) : فعل ماض مبني على الفتح. (آلَ :) مفعول به مقدم جوازا منصوب وعلامة نصبه فتح آخره ، وهو مضاف. و (فِرْعَوْنَ) : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم لا ينصرف ، والمانع له من الصرف علتان فرعيتان من علل تسع وهي العلمية والعجمة. و (النُّذُرُ) : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره.