تراه إذا ما جئته متهلّلا

كأنك تعطيه الذي أنت سائله

ونرى مثل قول الشاعر الحماسي (١) :

رهنت يدي بالعجز عن شكر بره

وما فوق شكري للشكور مزيد

فإن المعاني التي يضمنها الشاعر أبياته لا تخلو من الإشادة بعطاء الممدوح ، وكثرة إغداقه على مادحه ، وعجز المادح عن شكر البر والإحسان إليه .. إلى غير ذلك من معاني المديح المادي المعروف في تاريخ الشعر العربي.

غير أن انبثاق الرسالة الإسلامية ، وانتشار مبادئ الدين الجديد ، وتوجه الشاعر إلى شخصية الرسول الكريم صلى‌الله‌عليه‌وسلم الذي يمثل الرمز الكبير في حياة الجماعة الإسلامية ، في سلوكه وأخلاقه ، وتشريعاته ومعتقده. أدّى إلى أن ينتقل المدح من النظرة المادية إلى النظرة الروحية الخالصة ، فأصبح الشاعر يتغنى بالعقيدة والمبدأ في شخص نبي الأمة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

ومن هنا صرنا نجد ، مثل قول كعب بن زهير :

إنّ الرسول لنور يستضاء به

مهند من سيوف الله مسلول

يزفه إلى النبي الكريم صلى‌الله‌عليه‌وسلم من غير أن يطلب نوالا ، أو يرجو مالا ، وتعدّى هذه الحال أن نرى شاعرا يوجّه قصيدة للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولم يكن مسلما ،

__________________

(١) نهاية الأدب : ٧ / ١٢٥.