المعنوي (١)

[٧ ـ] وكلّ لخظ أتى باسم ابن ذي يزن

في فتكه بالمعنّى أو أبي هرم (٢)

 ـ والمعنوي : صنفان : تجنيس إشارة (٣) ، وتجنيس إضمار.

والمقصود ـ هاهنا ـ تجنيس الإضمار ، وهو أن يضمر المتكلم ركني التجنيس ويذكر لفظا مرادفا لأحدهما ، فيدل المظهر على المضمر (٤) ، كقول أبي بكر بن عبدون وقد آصطبح بخمرة وترك بعضها إلى الليل ، فصارت خلا : (من الطويل) (٥) :

ألا في سبيل اللهو كأس مدامة		أتتني بطعم عهده غير ثابت
حكت بنت بسطام بن قيس ملاحة		وأمست كجسم الشنفري بعد ثابت

__________________

(١) انظر : الطراز في موضوع المغالطات المعنوية : ٣ / ٦٣ والخزانة : ٤١ والديوان ٤٧٦ وتحرير التحبير : ١٠٢ وبديع القرآن : ٢٧.

(٢) في الخزانة : ٤١ وأوضح ابن حجة أن فيه جناسين مضمرين من كتابات الألفاظ الظاهرة. وهو في الديوان : ٤٧٦.

(٣) في الطراز للعلوي : ٢ / ٣٧٢ جعله الضرب العاشر من التجنيس ، قال : «لا يذكر أحد المتجانسين في الكلام ولكن يشار إليه بما يدل عليه ، وهذا كقول بعضهم :

حلقت لحية موسى باسمه

وبهرون إذا ما قلبا

ولا شك إذا قلبت هرون من آخره فهو يكون نوره ، لكنه لم يذكر لفظ النوره ولكنه أشار إليها بقوله : (وبهرون إذا ما قلبا).

(٤) في الأصل : المظمر. وعبارة : ط : ألفاظا مرادفة لأحدهما فيدل ...

(٥) البيتان في الخزانة : ص ٤١ ونفحات الأزهار : ص ٢٠.