في البيت : ثمّ كاذب آمالي (١).

التوشيح (٢)

[١٠ ـ] هم أرضعوني ثديّ الوصل حافلة

فكيف يحسن منها حال منفطم (٣)

 ـ والتوشيح أن يكون معنى أول الكلام دالا على لفظ آخره ، فتنزل منزلة الوشاح من العائق والكشح ، كقوله تعالى : (إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ)(٤). فإنّ في معنى [اصطفاء] المذكورين ما يعلم من الفاصلة (٥). لأنّهم نوع من جنس العالمين. ومثاله في بيت القصيدة ذكر (الثديّ) و (الرضاع) (٦) في أوله ، فيعلم من عرف أنّ القافية ميمية أنّ قافيته تكون «منفطم».

__________________

(١) في : ط : كاذب الآمال.

(٢) نفحات الأزهار : ٢٣٦ وديوانه : ٤٧٦ والتحرير : ٢٢٨ وبديع القرآن : ٨٦ والطراز : ٣ / ٧٠ والخزانة : ١٠٠.

(٣) في الأصل والخزانة : منفطمي ـ بالياء ـ.

(٤) الآية : ٣٣ من آل عمران.

(٥) في الأصل : الفاضلين .. وهو تحريف. وفي ط : فإن معنى اصطفاء المذكورين يعلم منها ..

(٦) ط الرضاع والثدي.