قال عبيد الله بن واصل : رأيت محمد بن إسماعيل يختلف إلى محمد بن المهلب يكتب عنه أحاديث أبى بشر بكر بن خلف ، وكنت أتوهم أن أبا بشر قد مات. فلما قدمت مكة ، إذ هو حى فلزمته.

قال ابن معين : ما به بأس ، وقال : صدوق. وقال أبو حاتم : ثقة. وقال الدولابى : مات سنة أربعين ومائتين.

٨٥٤ ـ بكر بن محمد بن أبى مرة المكى :

هكذا ذكره محمد بن سعد ، لأنه قال : حدثنا بكر بن محمد بن أبى مرة المكى ، قال: كان مسلم بن خالد ـ يعنى الزنجى ـ أبيض مشربا بحمرة ، وإنما الزنجى لقب لقب به وهو صغير.

٨٥٥ ـ بلال بن رباح القرشى التيمى ، مولاهم ، أبو عبد الله :

ويقال أبو عبد الرحمن ، ويقال أبو عبد الكريم ، ويقال أبو عمرو المؤذن ، مؤذن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. ويقال له : بلال بن حمامة ، وهى أمه.

أسلم قديما ، وعذب فى الله تعالى ، وشهد بدرا وأحدا. والمشاهد كلها مع النبىصلى‌الله‌عليه‌وسلم.

قال ابن إسحاق : قيل من مولدى مكة ، وقيل من مولدى السراة. وذكر المدينى القول الثانى.

وروينا من حديث ابن مسعود : أن أول من أظهر الإسلام : رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وأبو بكر ، وعمار وأمه سمية ، وصهيب وبلالا والمقداد ، فإنهم ـ إلا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وأبو بكر ـ أخذهم المشركون ، فألبسوهم أدراع الحديد وصهروهم فى الشمس ، فما منهم إنسان إلا وقد وآتاهم على ما أرادوا ، إلا بلال ، فإنه هانت عليه نفسه فى الله ، وهان على

__________________

٨٥٥ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ٢١٤ ، الإصابة ترجمة ٧٣٦ ، أسد الغابة ترجمة ٤٩٣ ، طبقات ابن سعد ٣ / ١ / ١٦٥ ، نسب قريش ٢٠٨ ، طبقات خليفة ١٩ ، ٢٩٨ ، تاريخ خليفة ٩٩ ، ١٤٩ ، التاريخ الكبير ٢ / ١٠٦ ، التاريخ الصغير ١ / ٥٣ ، الجرح والتعديل ٢ / ٣٩٥ ، مشاهير علماء الأمصار ترجمة ٣٢٣ ، الأغانى ٣ / ١٢٠ ـ ١٢١ ، حلية الأولياء ١ / ١٤٧ ـ ١٥١ ، تاريخ دمشق ١٠ / ٣٥٣ ، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ١٣٦ ـ ١٣٧ ، تهذيب الكمال ١٦٧ ، دول الإسلام ١ / ١٦ ، تاريخ الإسلام ٢ / ٣١ ، العبر ١ / ٢٤ ، تهذيب التهذيب ١ / ٥٠٢ ، خلاصة تهذيب الكمال ٥٣ ، كنز العمال ١٣ / ٣٠٥ ـ ٣٠٨ ، شذرات الذهب ١ / ٣١ ، تهذيب تاريخ ابن عساكر ٣ / ٣٠٤ ـ ٣١٨ سير أعلام النبلاء ١ / ٣٤٧).