٥١ ـ قَالَ أبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ (ع) : مِنْ مَخْزُونِ عِلْمِ اللَّهِ الْإتْمَامُ فِي أرْبَعِ مَوَاطِنَ حَرَمِ اللَّهِ وَحَرَمِ رَسُولِهِ وَحَرَمِ أمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَحَرَمِ الْحُسَينِ بْنِ عَلِي (١) عليه السلام.

٥٢ ـ عَنْ أبِي بَصِيرٍ عَنْ أبِي عَبْدِاللَّهِ (ع) قَالَ سَمِعْتُهُ يقُولُ : تَتِمُّ الصَّلَاهُ فِي أرْبَعَهِ مَوَاطِنَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ صلّى الله عليه وآله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إلَي السَّمَاءِ ... يزُورُالْحُسَينَ (ع) فَفَوْجٌ ... وح ٥ ، مزارالمفيد : ١٤١ب ٦١ ح ٤ ومصباح المتهجّد : ٧٣٢ ، التّهذيب : ٦ / ٧٢ ب ٢٢ ح ٤ الي قوله : الجَنَّهِ ، روضه الواعظين : ٢ / ٤١١ الي قوله : الجَنَّهِ ، البحار : ٩٨ / ٦٠ ب ٩ ح ٣٣ وص ١٠٦ ب ١٥ ح ١ و ٢٩.

قال شيخ الطائفه الطوسي في التهذيب : ٦ / ٧٢ : وَلَيسَ فِي هَذِهِ الْأخْبَارِ تَنَاقُضٌ وَلَا تَضَادٌّ وَإنَّمَا وَرَدَتْ عَلَي التَّرْتِيبِ فِي الْفَضْلِ وَکَانَ الْخَبَرُ الْأوَّلُ غَايهً فِيمَنْ يحُوزُ ثَوَابَ الْمَشْهَدِ إذَا حَصَلَ فِيمَا بَينَهُ وَبَينَ الْقَبْرِ عَلَي خَمْسَهِ فَرَاسِخَ ثُمَّ الَّذِي يزِيدُ عَلَيهِ فِي الْفَضْلِ مَنْ حَصَلَ عَلَي فَرْسَخٍ ثُمَّ الَّذِي حَصَلَ عَلَي خَمْسَهٍ وَعِشْرِينَ ذِرَاعاً ثُمَّ مَنْ حَصَلَ عَلَي عِشْرِينَ ذِرَاعاً وَإذَا کَانَ الْمُرَادُ بِهَا مَا ذَکَرْنَاهُ لَمْ تَتَنَاقَضْ وَلَمْ تَتَضَادَّ وَالَّذِي يدُلُّ عَلَي أنَّ الْمُرَادَ بِهَذِهِ الْأخْبَارِ مَا أشَرْنَا إلَيهِ مِنَ الْفَضْلِ وَالْبَرَکَهِ.

وقال في مصباح المتهجد : ٧٣٢ : والوجه في هذه الأخبار ترتّب هذه المواضع في الفضل فالأقصرخمس فراسخ وأدناه في المشهد فرسخ وأشرف الفرسخ خمس وعشرون ذراعا وأشرف الخمس وعشرين ذراعا عشرون ذراعا وأشرف العشرين ما شرف به وهو الجدث نفسه.

١ ـ کامل الزيارات : ٢٤٩ ب ٨٢ ح ٥ ، الخصال : ١ / ٢٥٢ ، التّهذيب : ٥ / ٤٣٠ ب ٢٦ ح ٣ ، الإستبصار : ٢ / ٣٣٤ ب ٢٢٩ ح ١ ، الوسائل : ٨ / ٥٢٤ ب ٢٥ ح ١١٣٤٣ ، البحار : ٨٦ / ٧٧ ب ٢ ح ٢.