وعبد الله بن أبي أوفى ممن سكن الكوفة.

روى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحاديث ، وكان ممن بايع تحت الشجرة ، وكان قد قدم على أبي (١) عبيدة ، وهو محاصر دمشق بكتاب عمر بن الخطّاب.

روى عنه : الشعبي ، وعبد الملك بن عمير (٢) ، وأبو إسحاق إبراهيم بن فيروز الشيباني ، وإسماعيل بن [أبي] خالد ، وعمرو بن مرة الجملي (٣) ، وتميم بن طرفة ، والقاسم بن عوف الشيباني ، وسلمة بن كهيل الحضرمي ، وعدي بن ثابت ، وأبو يعفور ، وقدان (٤) ، وأبو سعيد بن المرزبان ، والحارث بن كعب المرادي ، وطلحة بن مصرّف ، ومحمّد ، وعبد الله بن أبي المجالد (٥) ، ومجزأة (٦) بن زاهر ، وعبيد بن الحسن (٧) ، وإبراهيم بن عبد الرّحمن السكسكي ، وأبو إدام ، وسعيد بن جمهان ، وإبراهيم بن مسلم الهجري ، والأعمش.

أخبرنا أبو الحسن (٨) علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس ، أنا أبو محمّد الجوهري (٩) ، نا أبو الحسن (١٠) علي بن محمّد بن أحمد بن كيسان النحوي ، نا أبو محمّد يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حمّاد بن زيد (١١) ، نا عمرو بن مرزوق المسعودي ، عن إبراهيم السكسكي ، عن عبد الله بن أبي أوفى.

أن رجلا أتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : إني لا أقرأ من القرآن شيئا ، فهل شيء غيره يجزيني (١٢) من قراءة القرآن قال : «تقول : سبحان الله ، ولا إله إلّا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله» قال : فقبضهن (١٣) خمسا قال : فقال الرجل : هذا لربي ، فما أقول لنفسي؟ قال :

__________________

(١) بالأصل : «بن» تحريف. انظر تاريخ الإسلام ص ٩٩.

(٢) عن سير الأعلام وبالأصل : عمرو.

(٣) بالأصل : «عمر بن مرة الحملي» والصواب عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.

(٤) تقرأ بالأصل : وقدار ، والمثبت عن سير الأعلام.

(٥) بالأصل : «المحابر» والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٦) بالأصل : «ومحارة» والصواب عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.

(٧) بالأصل : الحسين ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٢ / ٢٩٢.

(٨) بالأصل : الحسين ، خطأ والصواب ما أثبت ، عن مشيخة ابن عساكر ١٤٦ / أ.

(٩) بالأصل ما أثبت والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ١٤٦ / أ.

(١٠) بالأصل : الحسين ، خطأ والصواب ما أثبت ، عن مشيخة ابن عساكر ١٤٦ / أ.

(١١) ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ٨٥.

(١٢) غير واضحة بالأصل والمثبت عن المختصر ١٣ / ١٤٣.

(١٣) كذا ، ولعله : فقبضهن كما أثبتناه.