أي اتبعتهم الكبار ،
وألحقنا نحن بالكبار الصغار .
قال ابن عطية : وهذا القول مستنكر.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا أنه
فسر الذين آمنوا : بالمهاجرين والأنصار ، والذرية : بالتابعين.
قال ابن عطية : وأرجح الأقوال في هذه
الاية القول الأول بمعنى أن الصغار والكبار المقصرين يلحقون بالآباء ، لأن الايات
كلها في صفة إحسان الله تعالى إلى أهل الجنة ، فذكر من جملة إحسانه أنه يرعى
المحسن في المسيء ولفظة « ألحقنا » تقتضي أن للملحق بعض التقصير في الأعمال.
* * *
قال جامعه : خرج الحاكم من حديث عبد
الرزاق ، عن سفيان الثوري ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي
الله عنهما في قوله تعالى : (
ألحقنا بهم
ذرياتهم )
قال : إن الله عز وجل يرفع ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة ، وإن كانوا دونه في
العمل ، ثم قرأ : (
والذين
آمنوا وأتبعناهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم وما ألتناهم من عملهم ) يقول : وما أنقصناهم .
وروى شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير
قال :
____________
