في طلب الظن بشيء من
الأحكام الشرعية على وجه يحسن من النفس العجز عن المزيد فيه .
فإذا كان كذلك فلم كان صلىاللهعليهوآله يتوقف في العديد من الأحكام حتى يرد عليه
الوحي من قبل الله تعالى ، وقد كان بإمكانه الاجتهاد في ذلك وعدم الانتظار؟ ثم إنّ
في الاعتقاد بذلك مدخلا خطيرا يضعف القول القطعي بأن الشرع الذي جاء به رسول الله صلىاللهعليهوآله هو من الله تعالى ، كما أنّه يوهن
الثقة المطلقة بأحكامه صلىاللهعليهوآله
طالما أن الاجتهاد محتمل الحالتين : الخطأ والصواب ، وذلك منفي عن الرسول صلىاللهعليهوآله قطعا.
نعم لقد رحل رسول الله صلىاللهعليهوآله وخلف لامته شيئين اثنين ، جعلهما
المرجع السليم لهذه الأمة عند الاختلاف ، ألا وهما : كتاب الله عز وجل ، وعترته
أهل بيته عليهمالسلام ، بنص قوله صلىاللهعليهوآله : « إني تارك فيكم ما أن تمسكتم به لن
تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض،
وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ».
إلا أن أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله لم يتخلفوا عن امتثال أمره حتى قبيل
موته صلىاللهعليهوآله ، فكانت
أولى هذه المسائل قضية الخلافة الشرعية عنه صلىاللهعليهوآله
، فخالفوا في ذلك النص الصريح ، والأمر الواقع ، فكان في ذلك أول خروج عن الخط
النبوي القويم ، وأوضح انحراف عن الالتزام بالشق الثاني المتمثل بالثقل الآخر الذي
خلّفه رسول
__________________
