وجاء في القاموس المحيط : الفقه (
بالكسر ) : العلم بالشي والفهم له والفطنة ، غلب على علم الدين لشرفه .
وفي لسان العرب : الفقه : العلم بالشي
والفهم له ، والفقه الفطنة .
وإلى هذا المعنى أشار قوله تعالى في
كتابه الكريم ( قَالوا يا شُعَيبُ ما نَفقَهُ كَثيراً مِمّا
تَقولُ )
أي لا نعلم
ولا نفهم حقيقة كثير مما تقول .
يقول ابن القيم : والفقه أخص من الفهم ،
وهو فهم مراد المتكلم من كلامه ، هذا قدر زائد على مجرد وضع اللفظ في اللغة ،
وبحسب تفاوت مراتب الناس في هذا تتفاوت مراتبهم في الفقه والعلم.
ويقول الآمدي : الفهم عبارة عن جودة
الذهن ، من جهة تهيؤه لاقتناص كلّ ما يرد عليه من المطالب ، وإن لم يكن المتصف به
عالماً ، كالعامي الفطن .
وأما اصطلاحاً فإن كلمة الفقه في أول
الأمر كانت تطلق على معارف الشريعة ، حيث فسر بذلك قول رسول الله صلىاللهعليهوآله : « رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ».
وبهذا المعنى فسر قوله تعالى ( فَلَولا
نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرقَةٍ مِنهم طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهوا في الدِّينِ وَليُنذِروا
قَومَهُم إذا رَجَعُوا إلَيهم لَعَلَّهم يَحذرون ) .
وكذلك قوله صلىاللهعليهوآله : « من يرد الله به خيراً يفقهه في
__________________
