« من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية » وقد روي هذا الحديث بألفاظ مختلفة ، لكن لا بدّ وأن يكون المراد منها معنى واحدا وهو ما دلّ عليه اللفظ المذكور.
وهو بهذا اللفظ في عدّة من الكتب كشرح المقاصد (١) ..
وفي مسند أحمد وغيره بلفظ : « من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية » (٢) ..
وبلفظ : « من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية » كما في بعض الكتب (٣) ..
وله ألفاظ أخرى (٤).
__________________
(١) شرح المقاصد ٥ / ٢٣٩ ، شرح العقائد النسفية : ٢٣٢.
(٢) مسند أحمد ٤ / ٩٦.
وانظر : صحيح مسلم ٦ / ٢٢ ، مسند الطيالسي : ٢٥٩ ح ١٩١٣ ، المعجم الكبير ـ للطبراني ـ ١٩ / ٣٨٨ ح ٩١٠ ، مسند الشاميّين ٢ / ٤٣٧ ح ١٦٥٤ ، حلية الأولياء ـ لأبي نعيم ـ ٣ / ٢٢٤ وقال : « هذا حديث صحيح ثابت ، أخرجه مسلم بن الحجّاج في صحيحه عن عمرو بن علي ، عن ابن مهدي ، عن هشام بن سعد ، عن زيد » وهو ما مرّ تخريجه آنفا ، جامع الأحاديث ـ للسيوطي ـ ٧ / ٣٨٤ ح ٢٣١١٤ و ٢٣١١٦ ، كنز العمّال ١ / ١٠٣ ح ٤٦٤ وج ٦ / ٦٥ ح ١٤٨٦٣.
(٣) السنن الكبرى ـ للبيهقي ـ ٨ / ١٥٦.
وانظر : صحيح مسلم ٦ / ٢٢ ، المعجم الكبير ـ للطبراني ـ ١٩ / ٣٣٤ ح ٧٦٩ ، إتحاف السادة المتّقين ٦ / ١٢٢.
(٤) انظر : السنّة ـ لابن أبي عاصم ـ : ٤٨٩ ح ١٠٥٧ ، مسند أبي يعلى ١٣ / ٣٣٦ ح ٧٣٧٥ ، المعجم الكبير ـ للطبراني ـ ١٠ / ٢٨٩ ح ١٠٦٨٧ ، المعجم الأوسط ١ / ١٢٧ ح ٢٢٧ وج ٦ / ١٢٨ ح ٥٨٢٠ ، شرح نهج البلاغة ـ لابن أبي الحديد ـ ١٣ / ٢٤٢ ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان ٧ / ٤٩ ح ٤٥٥٤ ، مجمع الزوائد ٥ / ٢٢٥ ، جامع الأحاديث ـ للسيوطي ـ ٧ / ٣٨٤ ح ٢٣١١٣ ، كنز العمّال ١ / ١٠٣ ح ٤٦٣.