سفيان بن حبيب ، قال : ثنا شعبة ، عن زبيد ، عن ابن أبي ليلى ، عن عمر ، قال : صلاة السفر ركعتين ، والأضحى ركعتين ، تمام غير قصر ، على لسان النبي صلىاللهعليهوسلم (١).
(١٩٦) حدثنا عمر بن عبد الله بن الحسن (٢) ، قال : ثنا حميد بن مسعدة ، قال : ثنا جدي محمد بن زياد العنبري ، عن الحجاج ، عن مكحول ، قال : ثني ابن محيريز ، عن فضالة بن عبيد الأنصاري ، أنّ رسول الله ـ صلى الله عليه
__________________
ـ شعبة : تقدم في السند قبله. وزبيد : هو ابن الحارث أبو عبد الرحمن اليامي : تقدم في ت ٩٦.
وابن أبي ليلى : هو عبد الرحمن ، تقدم في ت ٤١.
(١) تخريجه :
رجاله ثقات سوى محمد الحزور ، لم أعرفه ، وحميد صدوق ، ولكنه منقطع ، حيث لم يسمع ابن أبي ليلى من عمر ، بل لم يره ، كما في «المراسيل» لابن أبي حاتم ص ١٢٥.
وقد أخرجه النسائي في «سننه» ٣ / ١١٨ السفر ، وابن ماجة في «سننه» ١ / ٣٣٨ الإقامة ، وأحمد في «مسنده» ١ / ٣٧ من طريق حميد بن مسعدة بإسناده نحوه مع زيادة فيه ، وإسنادهم حسن.
(٢) تراجم الرواة :
عمر بن عبد الله بن الحسن : ترجم له المؤلف في «الطبقات» ٢٩٥ / ٣ ، وقال : من أجلاء أهل البلد.
محمد بن زياد العنبري : لم أقف عليه.
وحجاج : هو ابن أرطاة بن ثور النخعي أبو أرطاة ، تقدم في ت ٧٢ ، وقيل : لم يسمع من مكحول ، صدوق ، كثير الخطأ والتدليس.
ومكحول : هو أبو عبد الله الأزدي ، تقدم في ت ١٢٩ ثقة فقيه.
وابن محيريز ـ بمهملة ، وراء آخره زاي مصغرا ـ هو عبد الرحمن بن محيريز الجمحي ، بضم الجيم. ذكره ابن حبان في «ثقات التابعين». انظر «التقريب» ص ٢٠٩.
وفضالة بن عبيد : هو أبو محمد الأنصاري ، صحابي. تقدم في ت ١٢٥.
تخريجه :
في إسناده من لم أعرفه ، وصدوق مدلس قد عنعن. فقد أخرجه أبو داود في «سننه» ٤ / ٥٦٧ الحدود ، يلتقي سنده مع سند أبي الشيخ في حجاج ، ومنه به مع زيادة في أوّله ، ـ