(٢٠١) حدثنا أحمد (١) بن محمود ، قال : ثنا أبو صالح الطائي ، قال : ثنا ابن علية ، قال : ثنا روح بن القاسم ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «المستبّان ما قالا ، فعلى البادىء ما لم يعتد (٢) المظلوم» (٣).
حدثنا أبو العباس الجمال ، قال : أنشدني يحيى بن واقد لنفسه :
تمسك بكلب لا خلاق له |
|
في المكرمات فقد شاع الخنازير |
وأنشدني :
إذا ما ترضيت اللئيم وجدته |
|
بعيدا إذا لم يخش أنك غاضبه (٤) |
__________________
ـ عن ابن عمر ، وذكره الهيثمي بنحوه في «مجمع الزوائد» ٥ / ١٤٣ عن ابن عباس ، وابن عمر ، وقال : حديث ابن عمر في «الصحيح» بنحوه ، وحديث ابن عباس رواه الطبراني في «الأوسط» ، وفيه أحمد بن عبيد الله العبري ، ولم أعرفه.
(١) تراجم الرواة :
تقدم معظمهم في السند قبله.
وابن علية : هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي تقدم في ت ٢٢. ثقة.
وروح بن القاسم التميمي البصري. تقدم في ت ١٤١ ح ١٨٩. ثقة.
والعلاء : هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب. تقدم هو وأبوه في ت ١٤١ ح ١٨٩. الأول صدوق ربما وهم ، والثاني ثقة.
(٢) في الأصل : (يعتدي) بإثبات الياء ، والتصحيح من ن ـ أ ـ ه ، ومن مقتضى القواعد.
(٣) تخريجه :
إسناده حسن ، فقد أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» ص ٦٢ ، ومسلم في «صحيحه» ١٦ / ١٤٠ مع «النووي» ، كتاب البر ، وأبو داود في «سننه» ٥ / ٢٠٣ الأدب ، باب المستبان ، والترمذي في «سننه» ٣ / ٢٣٧ البر ، باب في الشتم ، وقال : «حسن صحيح». وأحمد في «مسنده» ٢ / ٢٣٥ و ٤٨٨ و ٥١٧ و ٤ / ١٦٢ و ٢٦٦ كلهم من طريق العلاء به مثله سوى زيادة ، و «بينهما» عند البعض ، وعند البخاري في المصدر السابق عن أنس أيضا مرفوعا نحوه ، وكذا أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» ٣ / ٢٢ من طريق العلاء مثله.
(٤) كذا في «أخبار اصبهان» ٢ / ٣٥٦ ، و «تاريخ بغداد» ١٤ / ٢٠٥.