__________________
ـ سعيد مرفوعا مثله ، وقال الترمذي : «حديث حسن» وفي الباب عن أبي أمامة ، وأبي الدرداء ، وأبي هريرة ، وابن ماجة في «سننه» (٢ / ١٠٦٧) الذبائح ، باب ذكاة الجنين ذكاة أمه ، عن أبي سعيد نحوه ، وأحمد في «مسنده» (٣ / ٣١ و ٣٥ و ٤٥ و ٥٣) ، والدارمي في «سننه» (٢ / ٨٤) الأضاحي ، والبزار ، وأبو يعلى ، والطبراني في «الكبير» ، كما في «المجمع» (٤ / ٣٥) عن أبي الدرداء ، وأبي أمامة مرفوعا مثله ، وقال في رواية أبي يعلى : وفيه حماد بن شعيب ، وهو ضعيف.
وفي رواية البزار ، والطبراني ، قال : وفيه بشر بن عمارة ، وقد وثق ، وفيه ضعف ، وكذا أخرجه الطبراني في «الكبير» (٤ / ١٩٢) مرفوعا مثله.
وقال الهيثمي : فيه محمد بن أبي ليلى ، وهو سيىء الحفظ ، ولكنه ثقة ، وأيضا في (٨ / ١٢٢) ، وكذا ابن حبان في «صحيحه» ، كما في «موارد الظمآن» ص (٢٦٤) ، وكذا ابن الجارود في «المنتقى» ص ٣٠٢ ، كلاهما عن أبي سعيد مرفوعا مثله ، والحاكم في «المستدرك» (٤ / ١١٤ و ١١٥) عن أبي أيوب مرفوعا مثله ، وقال الحاكم والذهبي : وربما توهم متوهم أن حديث أبي أيوب صحيح ، وليس كذلك ، وكذا أخرجه عن جابر وأبي سعيد وأبي هريرة ، وقال الذهبي في حديث أبي هريرة : في سنده عبد الله بن سعيد ، وهو هالك ، وقال الحاكم في حديث جابر. صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ، وأقره الذهبي ، وقال الحاكم : وقد روى بإسناد صحيح ، عن أبي هريرة ، وأخرجه الدارقطني في «سننه» (٤ / ٢٧١ ـ ٢٧٥) ، عن أبي سعيد ، وأبي هريرة ، وعن علي رضياللهعنهم ، فالحديث بكثرة طرقه يحسن ، وقد تقدم تحسين الترمذي له ، وأخرجه الزيلعي من أحد عشر صحابيا في «نصب الراية» (٤ / ١٨٩ ـ ١٩١) ، وإن كان جميع الأسانيد لا يخلو من الكلام ، ولكن المجموع يتقوى بعضهم بالبعض ، فيرتقي إلى درجة الحسن ، والله أعلم.