(٢٥٤) حدثنا أحمد (١) بن محمود ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثنا إسحاق بن نجيح ، قال : ثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «ما زنى عبد فأدمن على الزّنى إلّا ابتلي في أهل بيته» (٢).
__________________
ـ (٢ / ٢٩٠) تحت ترجمة حسين الرقي ، فقال : القاسم ضعيف أيضا ـ أي مع ضعف الحسين ـ وذكره السيوطي في «الجامع الكبير» ، وعزاه إلى ابن النجار والديلمي أيضا.
(١) تراجم الرواة :
إسحاق بن نجيح ، هو الملطي الأزدي أبو صالح ، وقيل : أبو يزيد ، كذاب يضع الحديث.
وقال ابن حبان : دجّال من الدّجاجلة. كان يضع الحديث ، وذكره ابن عراق أبو الحسن الكناني في الوضاعين في مقدمة «تنزيه الشريعة» ص ٣٧ انظر «المجروحين» (١ / ١٣٤) ، و «التهذيب» (١ / ٢٥٣) ، و «الميزان» (١ / ٢٠٠).
وابن جريح : هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، من رجال الجماعة ، وعطاء هو ابن أبي رباح ، كذلك من رجال الجماعة ، تقدما : الأول (في ت رقم ٨) ، والثاني في (ت رقم ٤٩).
(٢) تخريجه :
في إسناده كذاب يضع الحديث وهو الملطي كما تقدم ، وأخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١ / ٢٧٨) من طريق الحسين الرقي منه به مثله ، وذكره الذهبي في «الميزان» (١ / ٢٠٢).
وقال : من أباطيل الملطي ، عن ابن جريح ، عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعا ، فذكر الحديث مثله ، وأخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (٣ / ١٠٦) من طريق أبي أحمد بن عدي بطريقين ، وفيه إسحاق بن نجيح الملطي ، ثم ذكر قول أحمد أنه قال فيه : هو أكذب الناس ، وقال : لا يصح.
وكذا السيوطي في «اللآلىء المصنوعة» (٢ / ١٨٩) من طريق ابن عدي ، وقال : إسحاق كذاب ، وأيضا أورده ابن عراق في «تنزيه الشريعة» (٢ / ٢٢٧) ، وقال : لا يصح.