__________________
ـ (٨ / ١٢٣) : وفيه العباس بن الفضل الأورق ، وهو متروك ، فقد أخرجه البخاري في «صحيحه» (١٠ / ٥٣٧ مع الفتح س) الأدب ، باب ما يجوز من الشعر الخ ، عن أبيّ بن كعب مرفوعا مثله ، وكذا في «الأدب المفرد» ص ١٢٦ و ١٢٧ ، والترمذي عن ابن مسعود ، وابن عباس في «سننه» (٤ / ٢١٦) الآداب ، باب إن من الشعر حكمة. قال : حديث ابن مسعود غريب من هذا الوجه .. وحديث ابن عباس حديث حسن صحيح لفظه مثله غير أنه قال : حكما بدل حكمة. وكذا أخرجه الدارمي في «سننه» (٢ / ٢٩٦) الاستئذان ، باب في أن الشعر من الحكمة ، والطيالسي في «مسنده» (٢ / ٦٦) مع المنحة ، الحكم ، باب ما جاء في ذم الشعر ، إلّا إذا كان لمصلحة ، وأحمد في «مسنده» (١ / ٢٦٩ و ٢٧٣ ، ٣٠٣ ، ٣٠٩ ، ٣١٣) ، وفي (٣ / ٤٥٦) و (٥ / ١٢). كلهم عن أبيّ بن كعب مثله ، والطيالسي ، وأحمد عن ابن عباس أيضا ، وفي حديثه زيادة : «إن من البيان لسحرا». وأخرجه البزار ، والطبراني في «الأوسط» بأسانيد كما في «المجمع» (٨ / ١٢٣) عن عائشة مرفوعا ، وقال الهيثمي : أحد أسانيد البزار ، رجاله رجال الصحيح ، غير علي بن حرب الموصلي ، وهو ثقة ، وكذا الطبراني في «الكبير» ، و «الأوسط» عن أبي بكرة ، وقال الهيثمي : فيه النضر بن طاهر ، وهو كذاب ، وعن عمرو بن عوف مرفوعا ، وفيه كثير بن عبد الله بن عوف ، ضعفه الجمهور ، وحسن الترمذي حديثه ، وبقية رجاله ثقات.