وقال :
(٢٩٣) «الحجر يمين الله في الأرض ، يصافح (بها) (١) عباده» (٢).
__________________
ـ «الشعب» ، وغيرهم من طرق عن عائذ ، واقتصروا على تضعيفه ، إذ لم يتهم عائذ بكذب ، بل نقل العقيلي عن ابن معين أنه قال : عائذ بن نسير ليس به بأس ، وقال ابن عدي : قد رواه الثوري ، ولم يسمعه ، وقال : عن رجل ، عن عطاء الكوفي.
قلت : أخرجه إسحاق بن راهويه في «مسنده» مسند عائشة منه حديث ١٢١٢ بتحقيقي ، ورواه أبو يعلى في «مسنده» كما في «المطالب العالية» (٢ / ٣٢٦) ، وضعفه ابن حجر ، كما في المسندة ، وفي «المجمع» (٣ / ٣٠٨) ، وقال الهيثمي : في إسناد أبي يعلى عائذ بن نسير ، هو ضعيف ، ورواه الطبراني في «الأوسط» ، وفي إسناده محمد بن صالح العدوي ، ولم أجد من ذكره ، وبقية رجاله رجال الصحيح. وقال ابن عراق في «التنزيه» (٢ / ١٧٢) : رواه في «الأوسط» من طريق جعفر بن برقان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وقال الطبراني : لم يروه عن الزهري إلّا جعفر ، تفرد به حسين بن علي الجعفي ، وقد أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٢ / ١٧٠ ، و ٥ / ٣٦٩) من طريق ابن السمان ، عن عائذ بن نسير به ، فالحديث بهذا الشاهد يخرج من حيز الموضوع مع كونه واهيا جدا.
(١) الزيادة بين المعكوفين من «تاريخ بغداد» (٦ / ٣٢٨) ، وغيره.
(٢) وهو أيضا بالإسناد المذكور ، فقد عرفت ما فيه من الضعف ، والحديث ضعيف ، فقد أخرجه أبو بكر بن خلاد في «الفوائد» (١ / ٢٢٤ / ٢) ، وابن عدي في «الكامل» (٢٣٩ / ١ / ١) تحت ترجمة إسحاق بن بشر ، وقال في آخر ترجمته : «وهو في عداد من يصنع الحديث» وابن بشران في «الأمالي» (٢ / ٣ / ١) ، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٦ / ٣٢٨) من طريق إسحاق بن بشر ، عن أبي معشر المديني به ، وقال المناوي : متعقبا السيوطي حيث أورده في «الجامع الصغير» (٣ / ٤٠٩) مع «الفيضي» ـ من رواية الخطيب وابن عساكر ، وضعفه قال ابن الجوزي : حديث لا يصح ـ (قلت : وهو في «العلل المتناهية» (٣٨٢ / ٢) ، فقد رواه من طريق إسحاق ، عن أبي معشر به ـ) وقال ابن العربي : «هذا حديث باطل ، فلا يلتفت إليه». قلت : تابع إسحاق بن بشر أحمد بن يونس الكوفي ، وهو ثقة عند ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٥ / ٩٠ / ٢) ، فقد أخرجه من طريق الأهوازي في ترجمة أبي عبد الله محمد بن جعفر بن عبيد الله الكلاعي الحمصي بسنده عنه به ، ولم يذكر في الكلاعي جرحا ولا تعديلا ، ولكن فيه أبو علي الأهوازي ، وهو متهم ، وانظر «الضعيفة» حديث (٢٢٣) للألباني ، وله شاهد موقوف عن ابن عباس أخرجه ابن قتيبة في «غريب الحديث» (٢ / ٣٣٧) ، ولكن سنده ضعيف جدا. فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي ، وهو متروك كما في «ديوان الضعفاء» ١٤١ للذهبي ، وذكره ابن قتيبة في «تأويل مختلف الحديث» ص ٢١٥ أيضا ، ولكن بدون السند. وقد أخرجه عن ابن عباس موقوفا محمد بن أبي عمر في «مسنده» كما في «المطالب العالية» (٢ / ٣٣٩) ، وقال ابن حجر في «المسندة» كما قال ـ