(٣٢٥) حدثنا محمد بن الفضل بن الخطّاب (١) ، ومحمد بن أحمد الزهري ، قالا : ثنا سعيد الكريزي ، قال : ثنا أبو عمر الضرير ، قال : ثنا حماد بن زيد ، عن يونس بن عبيد ، عن ابن سيرين (٢) ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «إنّ الله تبارك وتعالى منّ على قوم ،
__________________
ـ الإسناد ، فقد أخرجه البخاري في «صحيحه» (١ / ١٤٣) المواقيت ، ومسلم في «صحيحه» (٥ / ٢١٥ و ٢١٦) مع النووي صلاة المسافرين باب جواز الجمع بين الصلاتين في السفر ، وأبو داود في «سننه» (٢ / ١٤) الصلاة ، باب الجمع بين الصلاتين ، والترمذي في «سننه» (١ / ١٢١) الصلاة ، باب في الجمع بين الصلاتين في الحضر ، والنسائي في «سننه» (١ / ٢٩٠) المواقيت ، باب «الجمع بين الصلاتين في الحضر» كلّهم من طريق الأعمش بالإسناد المذكور هنا ، ولفظه : جمع رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء
بالمدينة في غير خوف ولا مطر الخ. هذا لفظ مسلم ، ولفظهم متقارب ، ومالك في «الموطأ» ١٠٩ ، وأبو عوانة في «مسنده» (٢ / ٣٥٣) ، والشافعي في «مسنده» (١ / ١١٨) ، وابن خزيمة في «صحيحه» (٢ / ٨٥) وح ٩٧٢ ، والطحاوي في «معاني الاثار» (١ / ٩٥) ، والبيهقي في «سننه» (٣ / ١٦٦) كلّهم من طريق مالك به.
وكذا الطيالسي في «مسنده» ح ٢٦٢٩ ، وأحمد في «مسنده» (١ / ٢٨٣ و ٣٤٩) من طريق سعيد بن جبير به.
والحميدي في «مسنده» (١ / ٢٢٣) ، وعبد الرزاق في «مصنفه» (٢ / ٥٥٥) وابن الأعرابي في «معجمه» ح رقم ٧٣٨. والبغوي في «شرح السنة» (٤ / ١٩٧) ، والطبراني في «الكبير» (١٠ / ٣٩٧) ، وكذا ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢ / ٤٥٦). انظر «شرح النووي» على «صحيح مسلم» (٥ / ٢١٨) لتأويل الحديث ، وأقوال العلماء فيه.
(١) الرواة :
محمد بن الفضل : هو أبو عبد الله. تقدم (في ت رقم ٣). شيخ ثقة. ومحمد بن أحمد الزهري : تقدم في (ت رقم ٤٨) ، وهو لم يكن بالقوي في حديثه ، وأبو عمر الضرير : هو حفص بن عمر البصري ، تقدم في ت رقم ٢١٤ صدوق ، وحماد بن زيد أيضا تقدم في ت رقم ٢٤ ثقة ، ويونس بن عبيد بن دينار العبدي تقدم في ت رقم ١٦٠ ثقة.
(٢) هو محمد بن سيرين الأنصاري. تقدم في ت رقم ٧٩. «ثقة».
تخريجه :
في إسناده الكريزي ، لم أعرفه. بقية رجاله ثقات ، سوى محمد الزهري ، وقد تابعه محمد ابن الفضل ، فقد أخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١ / ٣٢٦) به مثله.