وأصل : «ارموا» : ارميوا ، فأسكنت الياء (١) ، ثم حذفت (٢) لاجتماع الساكنين.

وأصل : «ارمي» (٣) : ارميي (٤) ، فأسكنت الياء (٥) الأصلية ، ثم حذفت (٦) لاجتماع الساكنين.

وتقول بنون التأكيد (٧) : ارمينّ ارميانّ ارمنّ ، ارمنّ ارميانّ ارمينانّ.

وبالنون الخفيفة : ارمين ارمن ، ارمن.

______________________________________________________

مقتضاه السكون لا الحذف ، وأمّا عمل السكون فيلزم تحصيل الحاصل وهو باطل فبالضرورة ، قلنا : إن الياء ههنا حذفت لدلالة كسرة ما قبل الياء عليها وليصير ما قبل الآخر فيه فأوقعنا الوقف عليه فحذفت كسرته ، وهذه القاعدة جارية في مواضع كثيرة من القرآن نحو قوله تعالى : (أَهانَنِ) [الفجر : ١٦] ، وغير ذلك هذا خلاصة ما في الجاربردي والكفاية. اه مولوي أحمد جي.

من أن الياء حذفت لدلالة كسرة ما قبل الياء عليها ، وليصير ما قبل الآخر فيه مع وقوع الوقف عليه. اه تحرير.

أي : وتقول في صرف الأمر متلبسا بنون التأكيد ، أي : بالثقيلة نحو ارمينّ وبالخفيفة نحو ارمين ، وإنما رد المحذوف لأجل الوقف ؛ لأن آخر الفعل للواحد يصير مفتوحا بدخولهما فبهذا الفتح زال ما يوجب حذف المدة وهو الوقف فيعود معهما حال كون تلك المدة مقلوبة ياء ، وإن كانت ألفا إذ لا يمكن تحريكه فيرد إلى الياء ، أمّا إذا كان بدلا منها فظاهر ، وأمّا إذا كان بدلا من الواو فلأنها إذا وقعت رابعة فصاعدا تقلب ياء نحو ارمين واغزون واخشين وارضين وبيعن وقولن. اه إيضاح شرح مراح الأرواح.

(١) قوله : (فأسكنت الياء) لثقل الضمة عليها ، إمّا بإسقاطها عنها ، وإمّا بنقلها إلى ما قبلها بعد سلب حركته. اه فلاح.

(٢) قوله : (ثم حذفت) فصار على الثّاني ارموا بضم الميم وعلى الأول ارموا بكسر الميم ، ثم ضم الميم لأجل الواو فصار ارموا بالضم. اه فلاح.

(٣) قوله : (وأصل ارمي) بإثبات الياء الساكنة ؛ لأنه لما حذف من ترمي حرف المضارعة بقي ما بعده ساكنا فاجتلبت الهمزة المكسورة فصار ارمي. اه فلاح شرح مراح.

(٤) قوله : (ارميي) بيائين أولهما لام الفعل مكسورة وثانيهما ضمير المخاطبة ساكنة. اه ف.

(٥) قوله : (فأسكنت الياء) ؛ لاستثقال الكسرة عليها فالتقى ساكنان هما ياءان ثم ... إلخ. اه

(٦) قوله : (ثم حذفت ... إلخ) أي : الأصليّة لا الزائدة ؛ لأنها علامة والعلامة لا تحذف. اه فلاح شرح مراح.

(٧) قوله : (بنون التأكيد) لما فرغ عن بيان الأمر النّاقص مجردا عن نوني التأكيد شرع في بيان الأمر منه مع نوني التأكيد فقال : وتقول بنون ... إلخ. اه