ونحو قراءة من قرأ : (وَلَا الضَّالِّينَ) [الفاتحة : ٧] بفتح الهمزة (١).

ومن العين ، نحو : «أباب» أصله : عباب (٢) ، بمعنى : اجتماع الماء في نحو :

...

أباب بحر ضاحك (٣) زهوق (٤)

لاتحاد (٥) مخرجهنّ.

السين : أبدلت من التاء نحو : استخذ ، أصله (٦) : اتتخذ (٧) ، عند سيبويه ، لقربهما في المهموسية.

______________________________________________________

(١) وهي في الأصل ألف اسم الفاعل ، قال في الكشاف : وقرأ أيوب السختياني في : (وَلَا الضَّالِّينَ) [الفاتحة : ٧] بالهمزة ، كما قرأ عمرو بن عبيد (وَلا جَانٌّ) وهذه لغة من جد في الهرب من التقاء الساكنين. اه فلاح.

(٢) وإنما قال : أصله عباب احترازا من قول ابن جني : فإنه قال : ليست الهمزة بدلا من العين فيه ، وإن كان الأباب بمعنى العباب. اه حنفية.

(٣) قوله : (زهوق) وفي رواية هزوق بتقديم الهاء على الزاي المعجمة من هزق الرجل في الضحك أي : كثر فيه ، والهزق : الرعد الشديد ، ومعناه على هذا موج بحر كثير الماء شديد الصوت مهيب المنظر. اه حنفية.

(٤) عجز بيت من الرجز ، وصدره :

وماج ساعات ملا الوديق

وهو بلا نسبة في المحكم والمحيط الأعظم ١٠ / ٥٥٤ ، والمفصل للزمخشري ص ٥٠٨ ، ولسان العرب ، وتاج العروس ، مادة (أبب).

(٥) علّة لإبدال الهمزة من الهاء وإبدالها من الألف وإبدالها من العين كلها ، وضمير مخرجهن يرجع إلى الهمزة والهاء والألف والعين جميعا. اه فلاح.

قوله : (لاتحاد ... إلخ) ولا شك أن الحكم باتحاد المخرج بين الهمزة والعين والهاء مسلم ، وأمّا الحكم باتحاده بينها وبين الألف فلا. اه إيضاح.

(٦) قوله : (أصله ... إلخ) إنما قال : أصله اتتخذ احترازا عن استتخذ بتائين أحدهما مفتوحة والثّانية ساكنة فعلا ماضيا من الاستفعال حذفت أحدهما فإنه حينئذ لا يكون مما نحن فيه تأمل.

اه مولوي.

(٧) قوله : (اتتخذ) ومن أنكر كون السين من حروف الإبدال أنكر أن أصله اتخذ في الصحاح :

حكى المبرد : أن بعض العرب يقول : استخذ فلان أيضا يريد تخذ فيبدل من إحدى التائين سينا كما أبدلوا التاء مكان السين في قولهم : ست ، ويجوز أن يكون أراد استفعل من اتخذ يتخذ ، فحذف إحدى التائين تخفيفا ، كما قالوا : ظلت ، من ظلت انتهى كلامه. اه فلاح.