س ١٠ : هل خبر الثقة حجة إذا كان ناشئا من الحدس؟ ولماذا؟

س ١١ : النجاشي إذا لم يكن معاصرا لزرارة فكيف نقبل توثيقه له والحال ان شرط القبول كون الإخبار ناشئا عن الحس وهو مفقود في حالة عدم المعاصرة؟

س ١٢ : ما هو اشكال الشيخ فخر الدين الطريحي على توثيقات القدماء؟

س ١٣ : اشكل على توثيقات القدماء بكونها مرسلة. أوضح الاشكال المذكور وكيفية دفعه.

س ١٤ : ما هو توجيه عدم حجية توثيقات المتأخرين؟

س ١٥ : ما هو دليل القائل بحجية توثيقات المتأخرين؟ وكيف يناقش؟

س ١٦ : لماذا لا تجري أصالة الحس في توثيقات العلّامة؟

س ١٧ : إذا قيل بحجية توثيقات العلّامة من باب كونه من أهل الخبرة فكيف ندفع ذلك؟

س ١٨ : هل يمكن الاعتماد على نقل العلّامة عن كتاب ابن الغضائري؟

س ١٩ : هل يمكن الاعتماد على نقل العلّامة عن السيد العقيقي؟ ولماذا؟

س ٢٠ : لماذا لا تظهر الفائدة في نقل العلّامة عن رجال ابن عقدة؟

س ٢١ : ما المقصود من أصالة العدالة؟ وكيف يوجه استناد العلّامة إليها؟