والقَعَا : ردة في رأس أنف البعير ، وهو أن تشرف الأرنبة ، ثم تُقْعِي نحو القصبة. قَعِيَ الرجل قَعاً ، وأَقْعَت أرنبته ، وأَقْعَى أنفه. ورجل أَقْعَى وامرأة قَعْوَاء وقد يُقْعِي الرجل في جلوسه كأنه متساند إلى ظهره.

والذئب يُقْعِي ، والكلب يُقْعِي. إِقْعاء مثله سواء ، لأن الكلب يُقْعِي على استه. والقَعْو : إرسال الفحل نفسه على الناقة في ضرابها. قَعَا عليها يَقْعُو قُعُوّاً إذا أناخها ثم علاها.

وقع :

الوَقْعُ : وَقْعَة الضرب بالشيء. ووَقْعُ المطر ، ووَقْعُ حوافر الدابة ، يعني : ما يسمع من وَقْعِه. ويقال للطير إذا كان على أرض أو شجر : هن وُقُوع ووُقَّع. قال الراعي :

كأن على أثباجها حين شولت

بأذنابها قبا من الطير وُقَّعا

والواحد : واقِع. والنسر الواقِع سمي به كأنه كاسر جناحيه من خلفه ، وهو من نجوم العلامات التي يهتدى بها ، قريب من بنات نعش ، بحيال النسر الطائر. والمِيقَعَة : المكان الذي يَقَعُ عليه الطائر.

ويقال : وَقَعَت الدواب والإبل ، أي : ربضت تشبيها بوُقُوع الطير. قال (١٧) :

وَقَعْنَ وُقُوعَ الطير فيها وما بها

سوى جرة يرجعنها متعلل

وقد وَقَّعَ الدهر بالناس ، والواقِعَة : النازلة الشديدة من صروف الدهر ، وفلان وُقَعَة في الناس ، ووَقَّاع فيهم [أي يغتابهم](١٨). ووَقَعَ الشيء يَقَعُ وُقُوعا ، أي : هويا.

__________________

(١٧) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى القول في غير الأصول.

(١٨) زيادة لتوضيح المراد.