والعَبِيطَة : الشاة أو الناقة المُعْتَبَطَة ، ويجمع عَبَائِط قال (٨) :

وله ، لا يني ، عَبَائِطُ من كوم

إذا كان من دقاق وبزل

بعط :

البَعْط منه الإِبْعاط ، وهو الغلو في الجهل والأمر القبيح. يقال : منه إِبْعَاط وإفراط إذا لم يقل قولا على وجهه ، وقد أَبْعَطَ إِبْعَاطاً. قال رؤبة (٩) :

وقلت أقوال امرىء لم يُبْعِط

أعرض عن الناس ولا تسخط

ويقال للرجل إذا استام بسلعته فتباعد عن الحق في السوم : قد أَبْعَطَ وتشحى. أو شط وأشط.

طبع :

الطَّبَع : الوسخ الشديد على السيف.

والرجل إذا لم يكن له نفاذ في مكارم الأمور ، كما يَطْبَعُ السيف إذا كثر عليه الصدأ. قال (١٠) :

بيض صوارم نجلوها إذا طَبِعَتْ

تخالهن على الأبطال كتانا

أي بيض كأنهن ثياب كتان ، قال (١١) :

وإذا هززت قطعت كل ضريبة

فخرجت لا طَبِعاً ولا مبهورا

__________________

(٨) لم تفدنا المراجع عن القول والقائل.

(٩) ديوانه ٨٤.

(١٠) لم تفدنا المراجع شيئا عن القول ولا عن القائل.

(١١) (جرير). ديوانه ١ / ٢٢٩ والرواية فيه : فإذا .. ومضيت.