بارد ، ولا يجعل نعتا للأرض. وأَعْرَاء الأرض : ما ظهر من متونها. قال (١) :

وبلد عارِية أَعْرَاؤه

وقال (٢) :

أو مجن عنه عُرِيَت أَعْرَاؤه

واعْرَوْرَى السراب ظهور الآكام إذا ماج عنها فأَعْرَاها. ماج عنها : ذهب عنها ، ويقال : بل إذا علا ظهورها.

والعَرَاء : كل شيء أَعْرَيْته من سترته ، تقول : استره من العَراء ، ويقال : لا يُعَرَّى فلان من هذا الأمر أي : لا يخلص ، ولا يُعَرَّى من الموت أحد ، أي : لا يخلص. قال (٣) :

وأحداث دهر ما يُعَرَّى بلاؤها

والعَرِيّ : الريح الباردة. [يقال] : ريح عَرِيَّة ، ومساء عَرِيٌ ، وليلة عَرِيَّة ذات ريح باردة قال ذو الرمة (٤) :

وهل أحطبن القوم وهي عَرِيَّة

أصول ألاء في ثرى عمد جعد

والعُرْوَة : عُرْوَة الدلو وعُرْوَة المزادة وعُرْوَة الكوز. والجمع : عُرَى.

والنخلة العَرِيَّة : التي عزلت عن المساومة لحرمة أو لهبة إذا أينع ثمر النخل ، ويجمع : عَرَايَا.

وفي الحديث : أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله رخص في العَرَايا (٥).

وعَرَّيْت الشيء : اتخذت له عُرْوَة كالدلو ونحوه.

__________________

(١) التهذيب ٣ / ١٥٩ واللسان (عرا) غير منسوب أيضا.

(٢) اللسان (عرا) غير منسوب أيضا. وفي (س) : أو لجن. وفي اللسان : أو مجز.

(٣) لم نهتد إليه.

(٤) ليس في ديوانه ، ولم نقف عليه فيما بين أيدينا من مصادر.

(٥) التهذيب ٣ / ١٥٥.