والعارُ : كل شيء لزم به سبة أو عيب. تقول : هو عليه عارٌ وشنار. والفعل : التَّعْيِير ، والله يغير ولا يُعَيِّر.

والعارِيَّة : ما اسْتَعَرْت من شيء ، سميت به ، لأنها عارٌ على من طلبها ، يقال : هم يَتَعَاوَرُونَ من جيرانهم الماعون والأمتعة.

ويقال : العارِيَّة من المُعَاوَرَة والمناولة. يَتَعَاوَرُونَ : يأخذون ويعطون. قال ذو الرمة(٢٣) :

وسقط كعين الديك عاوَرْتُ صحبتي

أباها وهيأنا لموقعها وكرا

والعِيَار : ما عايرت به المكاييل. والعِيَار صحيح وافر تام. عايَرْتُهُ. أي : سويته عليه فهو المِعْيَار والعِيار.

وعَيَّرْتُ الدنانير تَعْيِيرا ، إذا ألقيت دينارا فتوازن به دينارا دينارا.

والعِيَار والمِعْيَار لا يقال إلا في الكيل والوزن.

وتَعَاوَرَ القوم فلانا فَاعْتَوَرُوه ضربا ، أي : تَعَاوَنُوا فكلما كف واحد ضرب الآخر ، وهو عام في كل شيء.

وتَعَاوَرَتِ الرياح رسما حتى عفته ، أي : تواظبت عليه. قال (٢٤) :

دمنة قفرة تعاورها الصيف

بريحين من صبا وشمال

والعائِر : غمصة تمض العين كأنما فيها قذى وهو العُوَّار. قالت الخنساء (٢٥) :

قذى بعينك أم بالعين عُوَّار

__________________

(٢٣) ديوانه ٣ / ١٤٢٦ والرواية فيه : عاووت صاحبي.

(٢٤) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول في غير الأصول.

(٢٥) ديوانها ص ٤٧ وعجز البيت :

«أم ذرقت اذ خلت من أهلها الداره»

والبيت مطلع القصيدة.