وعُوَيْر : اسم موضع بالبادية. وسهم عائِر : لا يدرى من أين أتى (٢٠). والعَيْر : الحمار الأهلي والوحشي. والجمع أَعْيَار ، والمَعْيُورَاء ممدودا : جماعة من العَيْر ، وثلاث كلمات جئن ممدودات : المَعْيُورَاء والمعلوجاء والمشيوخاء على مفعولاء ، ويقولون : مشيخة ، أي مفعلة ولم يجمعوا مثل هذا.

والعَيْر : العظم الباقي في وسط الكتف ، والجميع : العِيَرَة.

وعَيْر النعل : وسطه. قال (٢١) :

فصادف سهمه أحجار قف

كسرن العَيْرَ منه والغرارا

والعَيْر : جبل بالمدينة. والعَيْر : اسم موضع كان خصبا فغيره الدهر فأقفره ، وكانت العرب تستوحشه. قال (٢٢) :

وواد كجوف العَيْر قفر مضلة

قطعت بسام ساهم الوجه حسان

ولو رأيت في صخرة نتوء ، حرفا ناتئا خلقة كان ذلك عَيْرا له.

والعِيَار : فعل الفرس العائِر ، أو الكلب العائِر عارَ يَعِير عِيارا وهو ذهابه كأنه منفلت من صاحبه. وقصيدة عائِرة: سائرة. ويقال : ما قالت العرب بيتا أَعْيَرَ من قول شاعر هذا البيت :

ومن يلق خيرا يحمد الناس أمره

ومن يغو لا يعدم على الغي لائما

__________________

(٢٠) من قوله وقوله عزوجل إلى قوله من أين أتى من (س) أما (ص) و (ط) فقد سقط النص منهما.

(٢١) (الراعي) اللسان (عير).

(٢٢) (امرؤ القيس) ـ ديوانه ص ٩٢ ، اللسان (عير).

والبيت في الأصول :

وواد كجوف العير قفر قطعته

به الذئب يعوي كالخليع المعيل

ويبدو أنه ملفق ، فليس في ديوانه من هذا البحر والروي مثل هذا البيت.