والعَدْل : الطريق. ويقال : الطريق يُعْدَل إلى مكان كذا ، فإذا قالوا يَنْعَدِل في مكان كذا أرادوا الاعوجاج. وفي حديث عمر : الحمد لله الذي جعلني في قوم إذا ملت عَدَلُونِي ، كما يُعْدَل السهم في الثقاف (٥).

والمُعْتَدِلَة من النوق : الحسنة المتفقة الأعضاء (بعضها ببعض) (٦).

والعَدَوْلِيَّة : ضرب من السفن نسب إلى موضع يقال له : عَدَوْلَاة ، أميت اسمه. قال حماس : وأرويه أيضا : عَدْوَلِيَّة من الاستواء والاعتدال.

وغصن مُعْتَدِل : مستو. وو جارية حسنة الاعْتِدَال ، أي : حسنة القامة.

والانْعِدَال : الانعراج. قال ذو الرمة (٧) :

وإني لأنحي الطرف من نحو غيرها

حياء ولو طاوعته لم يُعادِل

أي : لم يَنْعَدِل.

وقال طرفة في العَدَوْلِيَّة (٨) :

عَدَوْلِيَّة ، أو من سفين ابن يامن

يجور بها الملاح طورا ويهتدي

علد :

العَلْد : الصلب الشديد من كل شيء كأن فيه يبسا من صلابته.

وهو الراسي الذي لا ينقاد ولا ينعطف.

وسيد عِلْوَدّ : رزين ثخين ، قد اعْلَوَّدَ اعْلِوَّاداً.

__________________

(٥) الحديث في التهذيب ٢ / ٢١٤ وفي المحكم ٢ / ١١.

(٦) من التهذيب في حكايته عن الليث ٢ / ٢١٣. في النسخ الثلاث (بعضا).

(٧) ديوانه. ق ٤٥ ب ٨ ص ١٣٣٦ ج ٢.

(٨) ديوانه ، معلقته ص ٦.