وقالوا : إذا طردك الطارد وأبى (أن) (٢) ينجم عنك ، [أي](٣) لا يقلع فقد تَعَبَّدَكَ تَعَبُّداً.

وأَعْبَدَ فلان فلانا : جعله عَبْدا.

وتقرأ هذه الآية على سبعة أوجه :

فالعامة تقرأ : (وَ) عَبَدَ (الطَّاغُوتَ) ، أي : عَبَدَ الطاغوت من دون الله.

وعُبِدَ الطاغوتُ ، كما تقول : ضُرِبَ عَبْدُ الله.

وعَبُدَ الطاغوتُ ، أي : صار الطاغوت يُعْبَد ، كما تقول : فَقُهَ الرجلُ ، وظَرُفَ.

وعُبَّدُ الطاغوتِ ، معناه عُبَّادُ الطاغوت. جمع ، كما تقول : رُكَّع وسُجَّد.

وعَبَدَ الطاغوتِ ، أرادوا : عَبَدَة الطاغوت مثل فجرة وكفرة ، فطرح الهاء والمعنى في الهاء.

وعابِد الطاغوت ، كما تقول : ضارب الرجل.

وعُبُدُ الطاغوت ، جماعة ، لا يقال : عابِد وعُبُد ، إنما يقال عَبُود وعُبُد.

ويقال للمشركين : عَبَدَة الطاغوت والأوثان ، وللمسلمين : عُبَّاد يَعْبُدُون الله.

والمسمى بِعَبَدَةَ. والجزم فيها خطأ ، إنما هو عَبَدَة على بناء سلمة.

وتقول : اسْتَعْبَدْتُهُ وهو قريب المعنى من تَعَبَّدَ إلا أن تَعَبَّدْتُهُ أخص ،

وهم العِبِدَّى ، يعني : جماعة العَبِيد الذين ولدوا في العُبُودَة ، تَعْبِيدَة ابن تَعْبِيدَة ، أي: في العُبُودَة إلى آبائه. وأَعْبَدَنِي فلانا ، أي : ملكني إياه.

__________________

(٢) ص. ط : لا. س : أن لا.

(٣) زيادة اقتضاها السياق.