جلل :

الجُلّ ، بالضّمّ : الوَرْد. أنشد الأعشَى :

وشاهِدُنا الجُلُ والياسَمِينُ والمُسْمِعاتُ بأقْصابِها (٧٤)

ويُروَى :

... بقُصّابها.

والأولَى : جمع قَصْب ، والأخرَى : جمع قاصِب ، وهو : الزّامِر.

وواحدة الجُلّ : جُلَّة. فارسىّ مُعَرَّب.

وقد يُطلق على الياسمين.

والجُلْجُلان ، بالضَّمّ : السِّمْسِم أو حَبّ الكُزْبُرَة : ونوع من الجُلْجُلان يُسَمَّى الحبَشىّ ، وهو الخَشْخاش الأسود.

وجُلْجُلان القَلْبِ : حَبّتُه.

والجَلِيل : العظيم ، وهو من أسمائه ، تعالى. وهو الجَلِيل المطلَق.

ويُطلق الجَلِيل على الثُّمام إذا عَظُم ، وهو نَبت ضعيف تُحْشَى به خَصاص البيوت.

وكان بِلال يُنْشِد لمّا قَدِم المدينة :

ألا ليتَ شِعْرِى هلْ أبِيْتَنَّ لَيْلَةً		بِوادٍ ، وحَولِى إذْخِرٌ وجَليلُ
وهَلْ أرِدَنْ يَوماً مِياهَ مَجَنَّةٍ		وهَلْ يَبْدُوَنْ لى شَامةٌ وطَفِيْلٌ (٧٥)

الواحدة منه : جَليلة ، والجمع : جَلائل. ومَجَنَّة : موضع قريب من مكّة : وشامة وطفيل : جبَلان مُشرفان على مكّة ، مُطيفان بها.

والجِلّ : قَصَب الزّرع.

ودواء جَلِيل : مُرَكّب تركيبا نافعا.

والجَلال : العَظَمَة.

وتقول : فعلت ذلك مِن جَلالِك ، أى : من عَظَمَتِكَ عِندى ، قال :