يُحْجَم به. وتُطرح الهاء ، فيقال مِحْجَمٌ ، والجمع مَحاجِم.

والمِحْجم ، بكسر الميم أيضا : مِشْرَط الحَجّام. ومنه الحديث : (لعْقَة عَسل أو شَرْطَة مِحْجَم) (٣٧).

وحِرفته الحِجَامة.

والحَجْم فِعله وهو المصّ. يقال حَجَم الصّبىّ ثَدْىَ أُمّه إذا مَصّه. وثَدْىٌ مَحْجُوم ، أى : مَمْصُوص.

وفى الحديث : (أفْطرَ الحاجِم والمَحْجوم) (٣٨).

أمّا الحاجِم فلأنّه لا يَأمَن أنْ يَصل إلى حَلْقِه شىء من الدّم فيبلعه مِن طعمه. وأما المَحْجُوم فللضّعف الذى يَلْحَقُه من خروف دمه فربّما أعْجَزه عن الصّوم.

وقيل أنّ هذا دُعاء عليهما ، أي : بَطل أجرُهما فكأنهما صارا مُفْطِرَين كقوله : (مَنْ صامَ الدّهر فلا صام ولا أفطر) (٣٩).

والأظهر أنْ يكون نَهيا عنه لأنّه يناقض الصَّوم.

والمِحْجَمَة ، بكسر الميم الأُولَى : قارورة.

والحَجْم : جَسّ نَبض المعلول.

واحْتَجَمت القابلة الحُبلى : إذا مَسَّت بطنَها لتَجِد حَجْم الجنين ، وحَجَمَتْها كذلك.

وأحْجَمَ الثّدي : نَهَد ، وصار له حَجْم.

حجن :

حَجَنَه الدَّهر : إذا أناج عليه بِكَلْكَلِه فحَنَى ظهره.

وأحْجَنَتْه عِلَّتْه : مَنَعَتْه من القيام.

وطعام مُحْجِن : مُضِرّ.

وحَجَن عن امرأته : عَزَل عنها.

والحُجْنَة : موضع الاعوجاج من كلّ شىء.

وحَجَنْتُ عن المعلول عِلَّتَه ، أى : لم تُعَرِّفْه بها ، وأنت بها عالِم.