الشَّدّ بالحِزام.

وفى الحديث : أنّه سُئل ما الحَزْم؟ فقال : (أنْ تَستشير أهْلَ الرّأى وتُطيعهم) (٧٧).

وفى الحديث أيضا : (ما رأيتُ من ناقِصات عَقْل ودِيْن أذْهَب لِلُبِ الحازِم من إحداكنّ) (٧٨). أى : أذْهَبَ لعقل الرّجل المحترِز فى الأمور ، المستظهِر فيها منهنّ.

وفى الحديث أيضا : (الحَزْم سُوءُ الظّنّ) (٧٩).

وفى الأثَر : (احْتَجِزُوا عن النّاس بسُوء الظَّنِّ). قال الهروى : أى : لا تَثِقُوا بكلّ أحد ، فإنّه أسلم لكم.

والحَزِيم : الصَّدْر أو وَسَطُه أو مَوضع الحِزام. وجمع الأوّل أَحْزُمٌ وأحزِمَةٌ وجمع الأخير حَيَازيم قال الشّاعر :

وشَيخ إذا حُمِّلَ مَكُرُوْهَة

شَدَّ الحيازيمَ لها والحَزِيْمَا (٨٠)

والحَزْم : كالغصص فى الصّدر ، عن حزن أو داء.

وحَزم فلان عن امرأته : عَجز عن مُقاربتها.

حزن :

الحُزْن : الهَمّ.

وفى عبارة بعضهم : نقيض الفَرَح. وسنذكره فى (همم).

ولشيخنا العلّامة مقالة عظيمة النَّفع فى معرفة الحزن وعِلَلِه. وما ذكره هناك يُغْنِى عن كل إعادة ، ويُعَنِّى من رام الزِّيادة عليه.

حزنبل :

الحزَنْبَل : اسم عربىّ لأصول غِلاظ تميل إلى البياض لها طعم حُلو تَشوبُه مَرارةٌ