منذ التكليف ،
الناتجة عن الولادتين ، هذه وتلك ليست إلا ولادة الفاجر الكفار : (لا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً).
حينذاك كانت
مناداة نوح ربه حقا وفي محله ومرضيا عند ربه : (وَلَقَدْ نادانا
نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ) (٣٧ : ٧٥) دون أن
تكون مرضية للشيطان كما في مختلقات الروايات.
ثم يدعو للمؤمنين
والمؤمنات مع نفسه ووالديه :
(رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ
وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَلا
تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَباراً).
دعاء على الظالمين
مرتين يوسط بينهم دعاءه لنفسه ولوالديه ، ولمن دخل بيته مؤمنا ، لما حان حين الغرق
، فهم المؤمنون الجدد حينه وعند البأس ، ثم للمؤمنين والمؤمنات طول الزمن ، وهذا
شعور عام بآصرة القربى على مدار الزمن واختلاف السكن دون أن يبعدهم بعد الزمان
والمكان ، كما الدعاء على الظالمين عام على طول الزمن.
