فتنة للكافرين
والذين في قلوبهم مرض ، واستيقان وازدياد لإيمان أهل الكتاب والمؤمنين.
إن هذا العدد
بالذات ، وكسائر العدد في سائر المواضيع ، مما يثير رغبة الجدال للجاهل المتعنت في
قلوب مقلوبة ونفوس مريضة ، لماذا الزبانية تسعة عشر؟.
لماذا هذه القلة
القليلة؟ فبإمكاننا نحن الأشداء الأقوياء أن ندفعهم ، وعلى حدّ تعبير قائلهم أبو
جهل : «ثكلتكم أمهاتكم اسمع ابن أبي كبشة يخبركم أن خزنة النار تسعة وأنتم الدّهم
، أفيعجز كل عشرة منكم أن يبطشوا برجل من خزنة جهنم»؟ فهذا الوغد النكد خيل إليه أن التسعة عشر رجال ، وهم
ملائكة وعلى قلة عددهم أقوياء عددا! على حدّ قول الرسول الأقدس (ص): «كأن أعينهم
البرق ، وكأن أفواههم الصياصي ، يجرون أشفارهم ، لهم مثل قوة الثقلين ، يقبل أحدهم
بالأمة من الناس يسوقهم ، على رقبته جبل ، حتى يرمي بهم في النار ، فيرمي بالجبل
عليهم» .
إنما هنا وهناك
العدد الإلهية تعمل كما يريد الله ، وليست العدة ذات أهمية ، بل ولا أصل الجنود (وَما هِيَ إِلَّا ذِكْرى لِلْبَشَرِ) فالعدد أيا كان إنه فتنة لهؤلاء الأوغاد المناكيد ، تسعة
عشر أو عشرين ، أو زد عليها ما شئت ، فان المجادل الجاهل لا يقف لحد في الجدال ،
فالعاقل إنما يجادل من يجوز عليه الجهل ، مع علم مسبق له نفسه ، وبرهان قاطع
يتنافى والخبر الجديد ، وأما الناكرون للجحيم وزبانيتها ، والنار وحدودها ، فكيف
لهم الجدال مع نسّاق الوجود ، العالم بالعدد والمعدود والحد والمحدود؟ كأن لهم
العلم بحد العدد وهو الجاهل ، أو هم
__________________
