نقاب المرأة ، ومنه المناقب أي الفضائل لأنّها تظهر بالتنقيب عليها ، والمراد به ـ هنا ـ من أسندت إليه أمور القوم وتدبير مصالحهم. وإنّما سمي نقيبا لأنّه يعلم دخيلة أمور القوم ويعرف مناقبهم ، وهو الطريق إلى معرفة أمورهم.

(وَعَزَّرْتُمُوهُمْ) : العزر : الرد والمنع في قول الفراء. تقول : عزرت فلانا إذا أدّبته وفعلت به ما يردعه عن القبيح ، ومنه التعزيز في النصر والتعظيم ، لأنّ ذلك يمنع صاحبه ممن أراده بسوء ، وهو المراد به هنا.

(ضَلَ) : أخطأ طريق الحق ، والضلال : الركوب على غير هدى.

(سَواءَ) : سواء كل شيء وسطه.

(لَعَنَّاهُمْ) : طردناهم وأبعدناهم عن رحمتنا.

(قاسِيَةً) : شديدة جامدة لا تلين لقبول الحق والخير والإيمان.

(يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ) : التحريف : إمالة الشيء عن موضعه إلى جانب آخر ، ومصداقه ـ هنا ـ اليهود الذين حرّفوا الكلام الّذي في التوراة عن مواضعه الّتي وضعه الله فيها ، وفسّروه على غير ما أنزل ، أو غيّروه إلى غير صورته.

(خائِنَةٍ) : خيانة بنقض العهد وغيره.

* * *

اليهود ونكرانهم ميثاقهم مع الله

ويظل الحديث عن الميثاق الّذي أخذه الله على عباده ، عبر تاريخ البشريّة ، وكيف نقضه الكثيرون ، وما كان الجزاء المترتب على ذلك ، ويخصّ بالحديث بني إسرائيل الّذين كانوا في طليعة هؤلاء الّذين أخذ الله منهم