تُسْحَرُونَ
(٨٩) بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ
وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (٩٠) مَا اتَّخَذَ اللهُ
مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ
وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللهِ عَمَّا يَصِفُونَ (٩١)
عالِمِ
الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ)
(٩٢)
____________________________________
التفسير :
قوله تعالى :
(وَلَوْ رَحِمْناهُمْ
وَكَشَفْنا ما بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ).
المتحدّث عنهم هنا
، هم المشركون من قريش ، الذين تحدثت عنهم الآيات السابقة ، وكشفت عن موقفهم من
الهدى ، ومقولاتهم فى النبي الذي يخاطبه الله سبحانه وتعالى بقوله : (وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ).
فهؤلاء المشركون ،
لا يزيدهم الهدى ، إلا ضلالا ، ولا النور ، إلا عمى ، ولا الإنعام والإحسان ، إلا
طغيانا ، وكفرا ..
فلو أن الله
سبحانه وتعالى رحمهم ، وكشف ما بهم من ضر ، فأحال هذا الجدب الذي هم فيه خصبا ،
وجعل الصحارى التي تشتمل عليهم ، جنات ، وفجّر فيها أنهارا ـ لما شكروا لله ، ولما
استجابوا لداعى الحق الذي يدعوهم .. بل زادهم ذلك ضلالا وبعدا عن الحق .. وعدوانا
على الرسول الذي يدعوهم إلى الله ..
واللجّ ، واللجاج
: التخبط على غير هدى.
والعمه : عمى
البصيرة ، وضلال العقل ..
قوله تعالى :
(وَلَقَدْ
أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ)
