بكل معنى من معانى
الخلق والفضيلة ، إذ لا ترجو بعثا ، ولا تطمع فى ثواب ولا تخشى من عقاب ..
وكذلك الشأن فى
الزانية .. إنها لا تدعو إليها إلا فاسدا فاسقا ، يستجيب لها ، ويواقع المنكر معها
، أو مشركا .. لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر ..
وفى هذا تغليظ
لهذا الجرم. واستخفاف بأهله .. وأنهم أهل سوء ، يجتمع بعضهم إلى بعض .. فليس فيهما
صالح وفاسد .. وإنما هما كائنان فاسدان ، ينجذب بعضهما إلى بعض ، كما ينجذب الذباب
إلى القذر والعفن.
وفى قوله تعالى : (وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) إشارة إلى أن هذا الفحش ، أو هذا المنكر ، قد حرّم على
المؤمنين ، لا يأتونه أبدا .. كما حرم عليهم شرب الخمر وأكل الميتة والدم ولحم
الخنزير ، وما أهلّ لغير الله به .. ومع هذا فإن بعض المؤمنين يأتى هذه المحرّمات
، ولا تنزع عنه صفة الإيمان إلا فى حال تلبّسه بالمنكر ..
وهذا ما يشير إليه
قوله صلىاللهعليهوسلم : «لا يقتل القاتل حين يقتل وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين
يشربها وهو مؤمن ولا يزنى الزاني حين يزنى وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق
وهو مؤمن ، ولا يختلس خلسة وهو مؤمن .. يخلع منه الإيمان كما يخلع سرباله ، فإذا
رجع رجع إليه الإيمان». أي أنه فى الحال التي يتلبس فيها يفعل هذا المنكر أو ذاك
لا يكون الإيمان فى صحبته ، إذ لو كان الإيمان معه ، لكان له منه وازع يزعه عن
مخالفة الله ، والاعتداء على حدوده .. ففى تلك الحال يجلى الإيمان من قلبه ، وينزع
الثوب الذي يلبسه منه .. فإذا صدر عن هذا المنكر ، وتاب إلى الله ، ورجع إليه ،
عاد إليه الإيمان ، وكان فى المؤمنين ، العاصين ..
* * *
