عقولهم وقلوبهم.
فهذا الذي ينذرهم به النبىّ ، هو من الإشراق والوضوح بحيث لا يخفى على ذى عقل ونظر
أنه وحي من عند الله ، ولكن أنّى للعمي أن يبصروا ، وللصمّ أن يسمعوا ، وللحمقى أن
يعقلوا ويعوا؟ فكان لا بد أن ينخسوا هذه النخسة ، وأن يقرعوا بتلك المقرعة ، وأن
يقال لهم عن هذا النور ، إنه نور ، وعن هذه الشمس ، إنها الشمس!!
قوله تعالى :
(وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ
نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ).
فهؤلاء المشركون ،
الذين غرّهم بالله الغرور ، فأمنوا مكره ، واستخفوا ببأسه ـ هم على حال من الضعف
والاستخزاء يكادون يكحونون بها مثلا فريدا فى الناس .. فهم إذا مسّتهم نفحة من
عذاب الله جزعوا ، وانحلّت قواهم ، وأكثروا من الصياح والعويل ، ونسوا ما كانوا
عليه من تشامخ وتعال .. ولم يجدوا شيئا من العزاء والصبر ، على نحو ما يجد
المؤمنون حين يبتلون من الله بشىء من الضر.
والمسّ : دون
اللّمس .. والنفحة من العذاب : أهون شىء فيه وأقله ، وهو بالنسبة للعذاب أشبه
بالرحمة ، ولهذا عبّر عنه بالنفحة ، التي يغلب استعمالها فى الخير ..
فهذا العذاب الذي
يمسهم الله به ، هو أقل العذاب ، وهو يعتبر نعمة ورحمة بالنسبة إلى العذاب! فكيف
إذا وقع بهم العذاب نفسه ، لا نفحة منه؟
قوله تعالى :
(وَنَضَعُ
الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ
كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها وَكَفى بِنا حاسِبِينَ).
