هو ذا عندنا مصحف
جامع فيه القرآن ، لا حاجة لنا فيه ، فقال : أما واللهِ ما ترونه بعد يومكم هذا
أبداً ، إنّما كان علَيَّ أن أُخبركم حين جمعتُه لتقرؤوه .
وعليه فالإمام عليّ عليهالسلام ميّز كل عمل عن
الآخر في مجموعة خاصّة كي لا يختلط أحدهما بالآخر ، وإنّه عليهالسلام بتصوري لم يقدّم
المصحف (المنزل) للشيخين لاعتقاده بأنّه تحصيل حاصل إذ الناس كانوا يقرؤون به في
صلواتهم وهم قريبو عهد برسول الله فلا ضرورة لتقديم المنزل لهم ، لكنّه قدمه
لعثمان ـ عن طريق حذيفة
ـ حينما رأى شدة الاختلاف بينهم وضرورة وقوفهم على نص واحد ، لأنّا قلنا بأنّ آيات
القرآن وسوره ـ في الصدر الأول ـ كانت محفوظة في صدور الصحابة حتى صارت أناجيلهم
صدورهم ، وقد كانت أقدام الصحابة تتورّم من كثرة تلاوة القرآن في صلواتهم ، لكن
بالمنهجية الخاطئة للشيخين واستغلالهم لحديث الأحرف السبعة تكثرت القراءات واختلطت
القراءة الصحيحة بالشاذة مما دعا الإمام علي أن يقدم مصحفه لتوحيدهم على اصل واحد
، وفي نص : أنّه قدمه لهم [في عهد الشيخين] أيضاً إتماماً للحجة لكنهم ردوه لكني
ارى ذلك هو المصحف المفسر لا المجرد.
المهم أنّ الإمام عليهالسلام قدم (المجرد)
و (المفسَّر) لهم كي يُعْلمهم بأنّهم أين
__________________
