كاتبا باكتساب.
فيجب اذا أحدث الله تعالى كلامه فى غيره أن يكون ذلك الغير متكلما بكلام الله
وهذا الدليل على
قدم الكلام هو الدليل على قدم الإرادة لله تعالى ، لأنها لو كانت محدثة لكانت لا
تخلو من أن يكون يحدثها فى نفسه ، أو فى غيره ، أو قائمة بنفسها ، فيستحيل أن
يحدثها (فى نفسه ، لأنه ليس بمحل للحوادث. ويستحيل أن يحدثها) قائمة بنفسها ، لأنها صفة والصفة لا تقوم بنفسها ، كما لا
يجوز أن يحدث علما وقدرة قائمين بأنفسهما. ويستحيل أن يحدثها فى غير ، لأن هذا
يوجب أن يكون ذلك الغير مريدا بإرادة الله تعالى ، فلما استحالت هذه الوجوه التى
لا تخلو الإرادة منها لو كانت محدثة ، صح أنها قديمة ، وأن الله لم يزل مريدا بها.
* * *
__________________
